隨後，所有的人都被關進了一個地方。很難說那是什麼地方，像一個山寨，因爲是設在山上的。也像一個監獄，四周壁壘戒備森嚴。左良他們完全不知道自己身在何處，只知道那裡的溫度遠比南方來的乾冷，風沙也大，迷得人睜不開眼睛。
左良就是在那裡見到了傳說中的貝勒爺，也就是他們剛到那裡的那天。一個年近七旬的老頭，一個風燭殘年的人。猶如一具墳墓裡爬出的前清古董，緩緩地從一處屏風後走了出來。
左良這回卻沒見着那殺千刀的秦操，到時那天到場的黑衣隨從還在。只不過換了一身綢緞長衫，倒有幾分人樣。他垂手侍立在王爺身側，面無表情。和他相反的是，王爺的另一側卻是一個丫頭，長的鮮活水靈。上身一件淡青色黑邊夾襖，腳着翻絨短靴，看着不像裹了腳的，但那小腳精緻的還是讓左良心裡沒來由的動了一下。
尤其是那臉蛋，嫩得幾乎要透出水來。那小嘴更是迷人，怎麼看都是帶着笑意的。左良自是未曾見過這般標緻的人兒，幾乎都看傻了，完全忘記了自己身在何處。
正離神之際，身邊的陳契卻突然後撤了半步。左良看他，卻發現他在盯着那黑衣隨從，眼神裡滿是不可思議！左良心中疑惑，也去細看那人，這才發現那隨從居然是一個少年！但就算是少年，又有什麼值得陳契驚訝的呢？
陳契喃喃自語着：“不可能，他已經死了！絕對不可能！”
左良完全不知就裡，也沒去問。就見那王爺面朝着他們，巍巍地在一張椅子上坐下，終於開了口：“早有耳聞，說閩浙一帶，有個十二翎！唔~尋龍點穴技藝非凡！”說着扭頭去看了那黑衣隨從一眼，回頭道：“我這才差康兒前往，是要你們幫忙打開一個墓。如今，這初衷未改。”
說着輕笑一聲，兀自搖了搖頭，又道：“只是，若貴幫前批一衆高手，當日與我浮誇，說什麼兇、絕、罕、惡，無有不破！今日看來，僅此而已！”
這話說的很沒有禮貌，左良心裡多少也是不服氣的。十二翎再怎麼差，能在閩北牢牢地經營十幾年，也不是光靠嘴皮子就能做到的。你個外行的老頭，一句話就如此否定，哪個還能沉的住氣？
再者言之，既然十二翎在你眼裡如此不堪，當初又何必大老遠地跑去求人？而今，又何必這般老臉都不要的，把人夾持而來？
那貝勒爺卻根本沒打算理會他們的不滿，只招手過去一人耳語一番後，伸手指了指陳契：“也罷！這位也是堂主吧！那好，隨我後堂一敘！至於其餘幾位…”載洵側臉一笑：“替我好好招呼！”說完轉頭便捲簾而去。
大家一聽這話，都是心裡一沉，卻也無可奈何。除了陳契以外，其餘人都被收押了起來，之後瑣事不表。直到次日破曉，才見陳契一臉憔悴地走了進來。有人開了牢門，鐵鏈響動聲驚醒了所有人，左良忙上前將陳契攙進坐下。衆人苦等一夜，福禍未知，早已焦急不堪。
此時也顧不得外頭有人，便紛紛向陳契追問事情如何。陳契長嘆一聲，搖頭道：“說不清楚！打雁多年，這次只怕閃了招子了！”
陳契是一個老江湖，最大的優點就是樂觀。你就是打斷了他一條腿，他一樣有心情吃喝嫖賭。這難得一見的嘆氣，也不由讓其他人眉頭皺的更深！
就有人出主意道：“要風緊，趁早鬆人！退一步，託線孫可靈了，併肩子和他對盤清了（liǎo）！”
“念短吧！這可是水安窯！三步一點，條子片子暗青子誰有？外頭可是幾百小黑驢咬着！扯呼？倆金槓子蹦躂麼？”說這話的人話倒不假，全部人的短刀利刃，早被搜刮乾淨。總不可能用兩腿邁邁，敵了百十條槍再殺將出去！
陳契沉默着，咬着菸嘴足有半晌才道：“既然連這苦窯都早就備下了，要想淌出，非得碎了一窩。依我看，那王爺也無非是想讓併肩子們給他剔鬥，再無其他難爲。在座都是合吾，十來年砂裡土裡翻出的名聲。與其跟着鷹爪孫結樑子，不如順着，會會那鬥！”
這時就有人道：“到底是什麼樣的邪乎坑？看陳堂主都似乎有點忌憚？不妨現在說來，大家合計合計！”
（在倒鬥這一行裡，江湖黑話應用的並不廣泛，一般用於比較隱晦的對話。再加上閩北一帶自宋代後，由於鼠疫所致，大部分現居人口，都是由其他地方遷移而來，慢慢融匯到原住民中的。在文化和語言方面，也混雜着各種差異，有時會出現北方用語也屬於正常，這大概就是現今閩北方言極端複雜的原因。）
陳契點了點頭，道：“這老黑皮（官差的意思）是這麼說的：列陽（指西南方）有一湖，四面環山，水岸距山均二十里左右。未見其源，但水卻終年流轉。湖心有一磊子包（山），高約三十丈，自成卵形，四面又都是懸崖峭壁。老黑皮咬定此處有位置，但不知道該怎麼進去！”
說着，陳契用手掃去地上的爛稻草，用煙鍋大概刻畫了一個草圖，差不多和他說的那樣。不同的是，在那湖心，多了個水餃般的東西。陳契還想細畫，但發現煙鍋太粗，畫出來不像，只好作罷。他指着那湖心的“水餃”說：“老黑皮有本書，他給我看了這幅畫兒，中間這東西看上去像船，但有東西鎖着的。書的年代太老，估計都不是紙做的，畫是用刀刻上去的，我看不清究竟。”
左良看了看，心裡直道奇怪。因爲一墓講究枕山面水，白虎雙擁。這獨峰一座，自是不算青龍高聳。再者水繞一圈墓背無着，何以枕？二是山有十不葬，若是此墓在湖心山上，便犯了“童”“石”“獨”“陡”“禿”這五個，此乃葬之大忌！三者此墓前面不開後頭不來，朝水反弓淋頭割腳，水口不定草木不盛…這種風水要是埋了人，子孫後代祭祖豬頭被偷，燒香牆倒屋漏，睡覺活活嚇死，生子沒有菊花都是福氣！倒黴八輩都不夠還的位置，居然能有鬥？
然而陳契卻不這麼認爲，他說：“一湖之水，沒有自流週轉不息的道理。湖底必有一源頭向上推涌，而這一源頭必然不大，否則水滿自溢匯流成溪河，我們看到的就該是一處外流的水源。那樣山必開隙，得風旋迴，此山的風水格局就是另一番景象。但就老黑皮那書而言，千百年依舊如此，而水源又不大，必然和湖底有很大關係！”
陳契用兩手的食指與拇指各捏出一指圈，再將兩圈相互扣住，變成一個橫臥的8字形。（也可以理解爲平放着的鐵鏈）用下脣指着手指上高低的部分說：“就像這樣，湖底凹凸不平，起伏非常大。水流藉着高點流向低點時的慣性，再衝向另一個高點。所有的點連成一圈，水就可以實現繞着圈不停的流動。而整個湖底由無數個這種圈一個套一個，加上有水源起着推力的作用，又保證了讓水一直保持着這種慣性。”