自五十個聖火被宗澤砍了，那以後龍遊縣就沒有摩尼教干涉當地百姓的生活了。天 籟小 『說
否則他們經常勸說百姓不許吃這樣，不許做那樣。勸說當然沒問題，大宋是可以說話的，然而後來這些傢伙私自對周邊百姓執法，在他們的道場周圍生活的百姓受到大面積影響。王侯將相寧有種乎，古代的漢娃其實不慫，只要官府不拉偏架，他們分分鐘就教摩尼教信徒做人了，被教做人後信徒就去圍堵縣衙，結果又被宗澤砍死了。
宗澤爲了這事被東南官場彈劾，說他亂殺民，禮部宗教司也不聽宗澤解釋，把老宗的不良作爲送去吏部留存，給予記大過處分。於是宗澤號稱萬年知縣，乾的再好也一直在龍遊執政。導致那時的龍遊縣一個摩尼教教衆也沒有，都跑光了。
然後宗澤整天喝高了就表文章罵朝廷罵皇帝，趙佶的前任以及趙佶都被罵了。將來宗澤還會罵趙桓，以及趙桓那個變態的弟弟趙構。老宗就這德行，現今大宋酷吏榜排行第二，在豬肉平跳出來拉仇恨前，其實宗澤一直排第一。
介於這些情況，當今大宋除高方平之外，沒人比宗澤更清楚江南的問題了。所以他派劉光世來就是來做劊子手的。他對朝廷揚言邊境形式緊張或許真有其事，但是選擇這個時候上報，的確是爲了給高方平解圍，他知道高方平不容易。
宗澤非常的不理解，豬肉平不就砍了五千多個腦袋嗎，怎麼誰都認爲這是大事，若是不砍，將來江南死五百萬人是不夠的，若是國朝魚米之鄉跪了，一但真的開啓宋夏之戰，甚至宋遼前線同時告急的話，那要死五千萬人……
聖旨出臺，酷吏高方平重新被重用，一舉執掌江南東路大權被定調。
宰相蔡京此番不腦殘，來了“天塌下來高個子會縮脖子”的典故。蔡京不挺東南繫了，所以江南系的官員只有消停了，沒在憑藉他們的上奏權黑高方平了。
官場消停，不代表那些人就不找高方平的麻煩，這次他們來陰的，組織幾千個江州軍的家屬上京鬧事，整天聚集在殿帥府門前罵，嚇的高俅老兒整日不敢出門，外部派軍隊把守，內部他組織四十幾個小妾把他團團圍住保護着。
趙鼎那廝此番不挺高方平也不黑高方平，加上涉及羣體較大，雖然這些鬧事的人有可能是拿錢說話的人，但查實後，他們大多數也真是被江州軍的親屬。於是趙鼎也沒辦法干涉。
但是江南系的人和高方平玩這一手的話，他們就錯了。高方平的確不能拿叛軍的家屬怎麼樣，現在的氣候，高俅也的確不敢派軍毆打百姓。然而高方平在東京的民望那不是吹的，受益於高方平的羣體真不是一個小數目。
論壇中黑豬肉平是一種常態，但那羣平時沒機會說話，卻挺豬肉平的人是最大的羣體。豆娘振臂一呼後，兩萬京城百姓集中起來怒懟那些鬧事家屬，用爛番茄和芋頭把他們打的東倒西歪。
既然有了危險，會被京城地頭蛇們圍攻，所以江南系組織槍手的成本正在喪心病狂的提高，於是京城鬧事問說法的人只剩下十分之一幾百人了。剩下來的這些，就是真正爲家屬被殺而控訴的了。
然而有些事是永遠也不會有說法的，不被人罵是不可能的，只是幾百人在罵，說明高方平交出了滿意的答卷。
目下只是幾百人的羣體，所以他們就被趙鼎請去喝茶了。當然同時也是保護，媽的人這麼少還敢鬧事，趙鼎認爲他們會被豆娘那羣爆民吊起來的……
“聽說了嗎，最新消息，朝廷已經爲江州事件定性，豬肉平有功無過，再受重用爲江南東路轉運使！”
“這麼多年不容易啊，江南終於盛夏將至，太好了，聽京城來的人說，跟着豬肉平是很有搞頭的，至少會有肉吃。”
“不可能吧，今年有草根吃就不錯了，現在各處有了水災苗頭，就看受災有多嚴重，哎，也不知道今年的糧稅會收多少。”
“是啊我也有些好奇，聽說黑山老妖會召喚妖兵，不知道會不會施法度過此番水患？”
“是否成爲不可控的大災，進入八月就能知道。我看懸了，他會召喚個蛋的妖兵。一但他才正式被任命，就迎來江南大災的話，他會被有心人定爲不詳之人，用這個理由，在我朝就是罷相都可以，所以我不看好高方平這次，百姓是善變的，只要沒飯吃，那麼他豬肉平好不容易積累起來的民望，會瞬間將至低谷。”
“對，這個酷吏他主要是以往運氣好，此外故事講的還行。除此外乏善可陳，未必會幹的比蔡倏好多少，蔡倏時期好歹這裡風調雨順，大家能不被餓死不是。”
“大家要注意這傢伙，他的屁股已經露出來了，他揚言往年他不會被餓死，立場已經很明確，他是蔡倏黑幕的受益者。”
“是啊，言辭間透着對水災的期待和幸災樂禍，太不應該了。”
“的確屁股是露出來了，他屬於哪種再大的災害也有肉吃的人。”
“靠，你們竟敢講老子屁股問題，你們的那個豬肉平其實和我一樣，你們餓死之際以爲他沒肉吃嗎？”
被偷換概念至此全部人愣了，的確想到，就算是大災豬肉平也是肯定會有肉吃的。
另外一個搖頭晃腦的秀才叫長嚴，李清照的摯友，他言道：“大家勿要多想，豬肉平那麼瘦又能吃多少呢，官員都有肉吃這是天意，自古以來皆如此，咱們並非第一天知道。還是實實在在趁着政策紅利期，多積攢些自己的糧食爲將來準備，其他都是虛假的。豬肉平的特點，他真會把一個地方的肉變多，是的他真會變。”
許多地方都形成了這樣的爭論聲勢，對高方平有粉有黑……
官場內，能肅清的已經都被高方平一個不剩的擼了。至於只是被抓，暫時還沒有一個說法的鄭居中，以及江州的幾個官員那是殺不了的，朝廷的意思不許查了，查了也沒什麼卵用，對他們的判決權在皇帝手裡。
官員的追究高方平最多就是能做到這裡，不完美，但是用五千個最拉仇恨的人祭旗，已經算是在明面上給了百姓一個交代。
接下來當然就要全力展開對明教的鬥智鬥勇，這一羣是高方平擼得動的人。
所以這幾日，張綿成以及許多的軍官都已經奔赴各地，帶領各地百姓抗災。而高方平則是兩耳不聽窗外事，真的開始讀書了，找了很多的典籍，集中了一羣秀才，研究摩尼教的歷史過往。
這是自唐朝從波斯傳入中土的教派。後來一段時間，在唐朝也形成了禁止一切包括佛教內的外來宗教氣候，然後這些人就由明處轉入暗下，他們逃至江南，又和民間的各種勢力社團糾結、演變，於合法不合法間、隨着歷史歲月的過度，也就演變爲了明教。
從民間的傳言，以及高方平麾下這羣文人的切身體會來看，現在明教的教義也是多變的。如同官字兩張口一樣，其實怎麼對他們的教衆解釋教義，得看看核心圈子的需要。說白了太陽底下沒有新鮮事，總之不明真相的老百姓永遠是被忽悠的那一羣。
唯一有差別的在於，忽悠他們的一羣流氓中，下限各有不同。官府也是大流氓然而官府一般不希望死人，教派就不一定了，他們通常都希望有大新聞。
除了明尊善母信念，現在之教義他們也信豐漢代太平道，就是那個叫張角的大妖人，言下之意是“現天已滅新天當立”。目下暗無天日的天是暗魔，明教要同心協力和暗魔鬥爭，重現光明世界。這就是“明”之來意。
所謂的互助向上，死後登入極樂等等唯心念想，這些其實都是大同小異的，但凡教派都這樣說。佛道也這麼說。媽的官府要是作爲，官府也要深入基層這麼說，這些就是所謂思想家的遊戲。
但同是思想家之間，也是有差別的。教義都是向善，但是要看是否極端。
目下大量的瞭解和查閱來分析，很顯然在高方平看來，明教教義是相對極端的，他們崇尚鬥爭和殉教。這不僅僅是在紙面上，實際上高方平陳留平亂是親眼目睹，明明打不過了，禁止是豆腐擋刀，然而他們唱着刀槍不入踏步前進被排隊槍斃了，這就是可怕的殉教。漢家的螻蟻尚且偷生概念被偷換爲了“刀槍不入”。
媽的說穿了有些東西就有這麼蛋疼，官字兩口，在他們真的造反前，蔡京可以把他們的教義解釋的比佛道積極，但是換高方平上去，也可以分分鐘把他們解釋爲“人1肉1炸1彈”，是否把教派定爲邪教恐怖組織，其實是看某個時候的政治氣候，看當今最大流氓——朝廷的需要。
如果是“明家”就沒問題，是“明朝”也沒問題。但是明教在高方平看來就是有問題的。家，教，朝從來不是一個概念。
家的羣體更小，它只是一個思想，諸如儒家就是思想。佛家是思想，道家是思想。家國天下，家是鬆散的小單位，統一隻有一個教主是朝廷。單位越鬆散就越方便朝廷管理。
但絕對沒有“教國天下”的說法。因爲教它是一個組織，已經把家這樣的小單位進行了整合，某種程度上它就在取代朝廷的位置。所以歷朝歷代，當佛家道家形成佛教道教的時候，不遇到昏君，就絕對要被壓制了。這根本不存在商量的餘地。