葉承歡摒棄了柔拳的套路，直接運用其內家精髓，以配合呼吸爲主沉肩垂肘，鬆腰蹲胯，意念集中，平心靜氣，動作緩慢，節節貫串，連綿不斷。
“我說過，一招就是一招。”葉承歡冷冷的道。
阿帕查掙扎了半晌，纔不得不承認：“可是……你贏得了我，但一定贏不了他。”
說着，他伸手指向了邊上的吠陀。
“他，纔是真正的高手！”
不用阿帕查介紹，葉承歡早已注意到那個詭異的印度苦行僧。
他的衣服肥大，但人卻瘦得可憐，一身老樹皮似的膚色和紋理，讓人看了總會感覺好像幾億年都沒得吃似的。
葉承歡斜睨過去，他早知道這傢伙是三個高手中間的領頭人，卻看不出那人的年紀，最醒目的是他有一張比印度僧侶還瘦削的臉頰，和一雙比火星人還清澈的大眼睛，兩者完全協調不到一起。
事實上，吠陀也已打量葉承歡好久了。
誰遇到這樣的高手，都會忍不住技癢。
不是他傲慢，而是他和阿帕查和蘇我良子一樣，在自我的領域裡已經寂寞很久了。
就好像一個體力旺盛的男人被突然關進監獄，一關就是十年，讓他恨不得看到個洞就有想法。
不過，在剋制力方面，阿帕查跟吠陀比差太多了，印度的苦行僧一天一個饅頭都可以活上百年，更何況是吠陀這樣的大宗師級人物。
吠陀盤膝坐在地上，兩腳居然向後勾着脖子，雙手合十，彷彿沒骨頭的蛇皮一般。
這樣的打坐姿勢，也只有在孔雀王朝的壁畫中可以看到，不過一般人都會覺得那只是壁畫而已。
眼見着兩位高手同伴相繼被打敗，吠陀卻安之若素，就好像他早已預知了結果一樣，只不過到了此刻，他清澈的眼睛漸漸灰暗下來，所有的光彩都消失不見。
“真沒想到，在神州竟然還有你這樣的高手。”
葉承歡看着別處冷傲道：“只能說明你看到的世界太小了，你對這片土地根本就不瞭解。”
“說實話，我很欣賞你，如果你能主動認輸的話，我想我也許可以考慮收你做我的徒弟。”沒人覺得吠陀是在說大話，至少阿帕查和蘇我良子都清楚，這個苦行僧從來都不事張揚，可他在瑜伽之幫的聲望卻遠遠超過了那個國家的元首，他在孔雀王朝的後裔心中就是神一般的存在，也是在世唯一一個可以受到神格膜拜的凡人。所以，就不難理解，有多少人夢想成爲他的門徒，哪怕只要受他一句教誨，都能受益終生。
所以，就不難理解，他主動提出要收徒的話，從來就沒想到會有人拒絕。
聽了這話，葉承歡卻笑了，大笑，笑得在場的人一愣一愣的，但更多的人卻在咬牙切齒，恨不得馬上讓這位崇高的大師把這個狂妄囂張的傢伙打入十八層地獄。
“你笑什麼？”吠陀的大眼珠子轉了轉問道。
“我笑我的，關你屁事！”葉承歡不屑的道。
“殺了他！”
“這小子太狂妄了！”
“這種人必須要吃到拳頭才肯認輸。”
“……”
黑龍會這邊一個個摩拳擦掌，好多人都忍不住喊叫起來，他們也看得出來，吠陀纔是這場終極較量真正的主角，因爲這個人和剛纔兩位高手相比，實在太沉穩，太詭異，冥冥中吠陀身上彷彿散發着某種神秘力量，牽引着他們的思想，讓他們堅信，葉承歡很快就會爲他的狂妄付出代價。
從吠陀的臉上看不出任何悲喜情緒，實際上，這個人永遠都是一種表情，也許是冷酷，也許是傲慢，也許是蔑視一切，總之，沒人能說的清楚。
和他火星人一樣親切的外表相比，其實他的人一點兒都不親切。
他用乾癟無力的聲音道：“你真要打的話，我勸你最好先休息一下。”
“沒辦法，我這人性子比較急，喜歡先辦完事再好好休息。”葉承歡道。
“這樣吧。我只用兩手和你較量，以示公平。”
吠陀輕描淡寫的說出來，在面對連勝兩場的葉承歡，他居然敢說出這樣的話？
誰能想象的到，在高手對決的時候可以不用腿，那種情形就等於參加f1大獎賽的賽車不需要輪子！
人們的心態起了一絲變化，原來真正狂傲的不是葉承歡，而是吠陀！
吠陀如此輕慢，誰都覺得葉承歡會生氣，哪知道他這人從來就不按常理出牌，接着來了一句：“那敢情好，說話可要算話哦。”
吠陀愣了下，他可跟葉承歡不同，像他這種級別的人物，說出話來一言九鼎，何況還當着這麼多人面，就算想收都收不回來。
“我今天是爲朋友出戰，至於你們之間有什麼恩怨，不關我的事，我只希望你們要是輸了，一定要履行承諾。”
葉承歡看了丁香一眼，對吠陀道：“我跟你不一樣，我是爲了我的女人出戰，所以我不會輸。”
吠陀沒再說話，而是擺出了一個古怪的手勢在面前。
葉承歡外鬆內緊，一眼就看出了這印度和尚舉止動作是古印度卡拉里帕亞特流派。
葉承歡從來都不認爲自己是什麼格鬥家，但他對於格鬥的理解絕對不下於任何一個大師級人物。
要想有最強的格鬥技能，首先必須有最科學最先進的格鬥理念。
格鬥一定有強弱之分，因爲訓練的技術不同，規則不同，跆拳道就沒辦法和散打泰拳對抗。
比如橫踢腿，跆拳道是正面提膝，雖可快接近對手。同時也削弱了打擊力度，泰拳就是45度以上的提膝，有足夠的空間加速擰腰，加大了力度。
格鬥中每種拳術都有它的優點，練好都可以克敵制勝。
可是有些你要浪費n多時間。比如說拳頭也可以打人，又何必練什麼屁一指禪呢？單從面積來說，一根手指要練多久才能達到拳的面積？
速度是格鬥最容易打擊對手的一個因素，又何必去練“內功”一練十年打才死人？
從世界戰績來看，第一是泰拳，它的歷史可以證明這點。
在葉承歡看來，太極、查拳、八卦掌、長拳、彈腿、大成拳、南拳、洪拳、形意拳這些拳法全是神州傳統功夫，套路與實用混合物，可惜留下的精華只有百分之30，甚至更低。其它全是不實用的健身動作。
散打、拳擊、空手道、跆拳道、泰拳、法式踢打、綜合格鬥、加拉夫自衛搏擊、希臘搏擊術、桑搏，這些系統全是打擊系，拳腳爲主，只是細節不同。
如果一定要將卡拉里帕亞特列入打擊系的話，那麼它是裡面最神秘莫測的一種。
他曾經去過印度，領略了拳擊術、襠部擊打術和勒脖術的厲害，這些格鬥術的確都具有很大的威力，但對於追求大道的人來說，它們都只是一種術而已。
在印度，真正具有價值能夠令全世界爲之矚目的武術，只有卡拉里帕亞特！
卡拉里帕亞特的內容博大精深，源於“特努爾吠陀”，“特努爾吠陀”是古代印度婆羅門教最根本的經典吠陀中“夜柔吠陀”的一部分，是記載搏擊術的經典。
卡拉里帕亞特發祥於南印度喀拉拉邦，傳承至少約有兩千多年。
簡單說，使用此武術的人要有非常柔軟的身體，瞬間鑽過敵人的漏洞，以達到克敵制勝的目的。
一個卡拉里帕亞特徒弟最理想的入門學藝年齡大約是七到八歲，初入門的徒弟會鍛鍊他們身心上協調。
更確切來說：卡拉里帕亞特是一套完整的修行體系，需要平衡感、靈活性、勁道、耐力，還有高度專注力。
不過，葉承歡也僅僅是知道這種武術的淵源，從未親眼見過。
因爲卡拉里帕亞特的流傳有點類似於神州的秘家拳法，在選擇傳弟教習的時候非常的苛刻和神秘，以至於在印度本土也幾近失傳。在國際搏擊世界裡，也從未出現過。
否則，綜合格鬥的歷史是否會改寫還要打一個大大的問號。
對於這種拳術的攻擊手段和特點，他還不甚瞭解，只是看對方的姿態看似閒散，卻毫無破綻！
很顯然，吠陀是以靜制動的路子。
葉承歡可沒什麼路子，如果非要安一個頭銜的話，那隻能說他是野路子的節奏。
眼看香頭已經燒得快看不到了，不管吠陀是個什麼妖孽變的，葉承歡都不打算跟他耗下去，他更樂意把那個印度阿三打回原形。
想到這兒，立即發起搶攻，兩腳一跨，他的人忽的一下便到了吠陀面前，然後他揚起了巴掌。
吠陀那對清澈的大眼珠子，忽然有片古怪的精光暴射而出，帶着某種不可捉摸的神秘力量。
沒想到他的巴掌朝着吠陀光禿禿的腦袋按了下去，卻陡然按了個空。
吠陀一動不動的坐在那裡，可他的身子卻平白的往左滑開。
這個詭異的閃避立刻惹來一片驚呼聲，“這是神馬節奏？”