紅海的太陽，依然是那麼炎熱。紅海的空氣，依然是那麼幹燥。紅海的海水，依然是那麼碧藍。紅海中的珊瑚礁，依然是那麼赤紅。
和剛纔相比，一切看上去都沒有任何變化。
但是姬傲劍的心中涌起了澎湃無比的激動：我回來了，我終於回來了！
他自十六歲神遊之後，這些年之後總有一種自己是未來時代的穿越者感覺。然而，當他剛剛再次去了二十一世紀，卻並沒有返鄉之感，反而對於密集的光電信號產生了各種不適。
之後，他又去到了十世紀。這個時代雖然天清地寧，靈元充沛，十分容易溝通自然，但始終讓他覺得有一層氣機難諧的隔膜。
唯有現在，終於重回到了十九世紀中葉，立即就有了一種水乳交融的感覺，彷彿是返回母親懷抱的熟悉和親切。
——雖然我曾經窺過後世的一些歷程，但我絕不是兩百年後的未來人。
——我生於這個時代，長於這個時代，紮根於這個時代，歸屬於這個時代。
——這個時空，這個世界，纔是我的家鄉，我靈魂之中的真正家園。
姬傲劍靜靜地踏海而立，最後一點懷疑也在內心深處悄然泯滅，無比沉醉地感受着舒適的時空氣息，精神與天地的感應再也沒有了任何羈絆，心靈恣意放飛，充塞於四野八荒之中，與整個世界合爲了一體。
在這一刻，他穩穩地站上了天人合一的先天之巔，再也不會出現境界上的倒退崩潰。
對於他而言，現在只有最後一個問題需要解決了。
哲學上有所謂的終極三問：我是誰？我從哪裡來？我往哪裡去？
古往今來的一切聖賢，在自我認知上，都必然對這三個問題有着完全確信的答案，進而才能構建破惑證道的“真我”，獲得本身思想體系的正知正見。
比如：“貧僧唐三藏，從東土大唐而來，到西天求取真經。”這一句簡簡單單的話。就是非常清楚回答了三問。
姬傲劍當年獨舟出海時，其實就是爲了這三個問題而去求索。
如今，他對於這個世界產生了徹底的歸屬和認同感，當然就解決了“我從哪裡來”。
而他無所畏懼地返回這個時代。堅定地想要完成目標，就是清楚了“我往哪裡去”。
只剩下“我是誰”這個問題，在他以往的記憶上還缺乏最後的一塊拼板。
這也是他一定要回來的重要原因之一。
姬傲劍現下的心神既然已能通達天地自然，自然也能通達自己的一切過去，一道清晰醒目的記憶之門。已經浮現在了他的腦海之中，橫亙在了人生長路的十六歲座標上。
但是這座大門雖然可見可感，卻是異乎尋常的厚重牢固，姬傲劍試着推了幾下，發現只能微微撼動。
如果要將記憶大門全部推開，不是一天兩天的功夫，也許需要數月時間也說不定。
姬傲劍覺得現在更應該做的是先要趕回東方故土，索性不再去看自己的人生道路，不僅僅是對自己十六歲之前，甚至是自己剛剛返回之前的一切經歷。也全部不聞不問。
於是瞬息之間，他似乎連自己的各種超人本領都一併忘卻，在水面之上頓時沉了下去。在嗆了幾口水之後，撲通撲通地打着水花，用最普通的游泳方式向着陸地劃了過去。
好在他歸來的地點還是在蘇伊士灣東側，距離西奈半島沒有多少距離，在精疲力盡之前，終於爬上了海岸。
高溫乾燥的天氣，讓他溼衣的水分很快就蒸發一空，然後。姬傲劍就起身往東行去。
這段路程是橫穿阿拉伯半島，行走過的都是沙漠戈壁地帶，他的速度不快，甚至還比不上走慣荒漠的行人。
有時他在路上會遇到一些過路的商隊。發了好心就會帶他一程，也有路過一些部族聚居的綠洲之地，在那裡討一些食水。
姬傲劍原本不懂阿拉伯語，但他心中毫無餘塵，彷彿是剛剛在這個世界誕生，接觸任何信息都如海綿吸水一般。旁人的言語神情不斷落在耳中，積累漸多之後，不知不覺就慢慢懂得了這些說話的意思。
在沙漠中的商隊未必和他始終同路，綠洲也不是總能見到，姬傲劍常常數天沒有任何吃喝。不過他安心地發現，自己不管多餓多累，始終都能一路前行，似乎可以挺上很久很久的樣子。
當他走過沙漠地帶之後，開始進入兩河流域，這裡有許多的居民以及城市，也因而接觸了大量的日常對話和教義宣講。等到他走過這兩條最早孕育人類文明的河流，來到扎格羅斯山脈下時，對於阿拉伯地區的話語基本已經沒有什麼不懂。
跨越扎格羅斯山脈，就進入了同樣有着古老文明的伊朗高原。在這個時代，伊朗高原的統治者是波斯的愷加王朝。由於波斯已經接受了伊`斯蘭教上千年，語言中也吸收混雜了大量的阿拉伯語，藉助共通的宗教文化，姬傲劍行走在這個地區不久，也逐步明白了伊朗語的意思。
其實伊朗的歷史十分悠久，又是絲綢之路的必經之地，不僅早就產生過祆教、摩尼教這些本土宗教，從東西方散播而來的基督教、希臘哲學、印度教、佛教，也對當地發生了重要影響。
雖然現下的伊朗主要被伊`斯蘭教所覆蓋，但是衆多宗教歷經無數歲月的積澱，也不可避免地將各自的思想流傳和滲透下來。而且伊朗信奉的本來就是伊`斯蘭教的少數派什葉派，自身就不具有最爲正統的地位，因此教義的分化發展更是五花八門，異彩紛呈。
姬傲劍一路走過，除了官方的傳教集團之外，也時不時見到各種自稱先知的睿智之士，有提倡完全復古要純化教義的，有提倡與時俱進要重立聖訓的，甚至還有提倡“世界所有宗教都是同源”的博大思想。
這一日，他就遇到了一位學者正在人羣中滔滔不絕，宣講人類一家，真神唯一的道理。所謂世界各大宗教雖然對神的稱謂不同，或稱之爲上帝、或稱之爲安拉、或稱之爲佛主，等等。但這些都只是外在的分別，真神的本身根源是統一的。
姬傲劍聽着聽着，覺得非常地有道理，但是細想各大宗教的具體教義之上，又確實存在不少衝突之處。於是他懷着非常虔誠和求知的心態，將自己覺得有所牴觸的的地方，認認真真地向佈道的上師求教。
這位傳教士初始還能回答一二，但是當教義探討越來越深，涉及到了各派哲學思想的根本邏輯，實在不能圓成一體，終於忍無可忍，將手對着姬傲劍一指。
登時就有十幾個身強體壯的健漢，抄着各種棍棒器具，儼然是神前護法的氣象，包抄過來就要羣毆。看到這一幕，姬傲劍立刻抱緊了頭，落荒而逃。
他跑出去很久很久，終於想明白自己錯在什麼地方。
這類傳教之士既然設定了“衆教同源”的大格局大平臺，那自然就可以對所有的宗教無所不包，進行最大市場的粉絲營銷。而自己居然還天真地上前進行學術探討，這非常妨礙人家的吸粉大業，不揍你這個搗亂的還有天理嗎？
一個什麼都能往裡面裝的筐，往往就是最沒有內涵的東西。就如中國民間，也常常會出現一些所謂包羅萬象的新型宗教，不僅儒釋道皆有，基督安拉也全收。但這些“一應俱全”的教派，都只是把功夫花在表層名詞的粗淺整合，根本不想也沒有能力去發展精深教義，所以只能永遠停留在相當於黑`幫組織的階段。
於是，姬傲劍行路之時，再也不去接觸那些“天下宗教是一家”的教派，轉而關注社會思潮當中，復古或革新的學說。