經文：【故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。】
如果是真的做出悖德悖禮之事，那他的果報、報應也會很慘。《三國演義》裡有一位大將呂布，驍勇能敵萬軍，是一位難得的將才。但是此人的品德不行，不忠不孝，反反覆覆，他先投奔了董卓，認董卓爲義父，這是父子的關係。而呂布對董卓沒有行愛敬之道，當然，這也是董卓沒有德行，不能感召一個好的義子，而感召來了忘恩負義之人。所以他們有利可圖時在一起，無利可圖了，就成爲仇人。他們的這種品德，王允清楚地看在眼裡，覺得有機可乘。如果一個人德行有虧欠，就自然會招感災殃。王允把他收來的義女貂蟬，用美人計來挑撥離間，使董卓和呂布爲了爭奪貂嬋，成爲仇人。結果呂布最後親手把他的義父董卓給殺死了，而呂布自己也沒有好下場，後來被曹操捉拿、賜死。所以，不能愛敬父母，他就不可能會愛敬他人，他得到的果報也是被天下人所憎恨，下場也就是死路一條。
一個人能不能夠得到好報、得到善終、得到吉祥，德行是最關鍵的，而不在於他的才華。呂布是難得的將才，劉關張三兄弟都打不過他，足見他的驍勇。但是隻有才，而沒有德，天地也不能容他了，這叫“凶德”，損了自己的德性，結果也就身敗名裂了。因此，“君子不貴”，聖人必定不會這樣做，也不與這類人爲伍。
十六、君子六事不悖禮法
經文：【君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，做事可法，容止可觀，進退可度。】
“不然”，就是“不悖德禮也”，言君子謹守六事，不會違背道德禮法。