大明在對外交流的過程中，雖然是以華夷之辯爲核心，但從來都不存在任何的傲慢。
這一點，在熊廷弼講到倭人爲何矮小的緣由時候，就體現的非常明顯，是從實際出發，從倭人的習性丶生活的環境去出發，而不是全靠臆想。
而傲慢最直觀的體現，就是對外交流的過程中，全靠自己的臆想，這就是典型的傲慢。
而泰西則完全不同，泰西對外交流的過程中總是在定義別人，這就是典型的傲慢，無論這個定義是好的還是壞的，這個被定義的一方，都沒有任何的發言權丶分辨權和解釋權。
說你是邪惡的，你就是邪惡的：說你是正義的，你就是正義的：說你是因爲生活習性不夠文明，所以生活困苦，那你就是不夠文明，就是生活困苦，無論你是否文明，是否困苦。
被定義的一方，必須要從頭到尾，從上到下，從內到外，都要接受這種定義丶敘述丶指責和可能的誇獎。
即便是這些泰西的學者們，一輩子沒去過對方的國家，沒了解過對方的生活習性，也沒問過對方的意見，完全拋開一切事實不談，但他們相信臆想的內容爲真，並且要求對方必須是這個樣子，以符合他們的敘事。
當對方不夠強大的時候，就武力征服，逼迫對方變成那個模樣。
當對方足夠強大的時候，就開始胡攪蠻纏，笑料百出了。
這一點，大明則完全沒有這種傲慢，大明對各國的觀念丶認知，都在不停的修正之中。
比如法蘭西的使者就被允許覲見天子，並且陳述一些事情的前因後果，不至於誤會加深；比如大明也曾經允許英格蘭使者兩次朝見天子。
可英格蘭給出私掠許可證的理由，無法說服大明皇帝丶禮部，最終英格蘭的使者不再被允許覲見，直到私掠許可證取締之前。
而這種傲慢一旦出現，那麼《海外番國志》這一本世界通史的史書，就會出現對番夷的認知，靜止化丶扭曲化和獵奇化。
靜止化，認爲對方始終是一成不變的，而不是動態丶螺旋發展之中；
扭曲化，完全將對方的所有行爲，進行大明化的解釋，這種扭曲，會造成戰略上的誤判；
獵奇化，就是所有的記錄，都將片面當全部，怎麼離譜怎麼記錄。
這三種，都會導致海外番國志，嚴重失真，變成一本謠言的合集，進而導致依靠這些志書修訂的對外政策，鬧出一大堆的笑話來，失去所有的意義。
爲此，海外番國志對各海外番邦小國的記錄，都儘量採用好的壞的，全都記錄的方式，來確保看這本書的人，對這個國家有一些較爲客觀的認知。
大明承認雄獅亨利和他的首席大臣，算是不錯的統治者，至少他們真的在想方設法的改變法蘭西糟糕的現狀；大明也承認安東尼奧丶劍聖馬爾庫斯，都是葡萄牙人的英雄；
大明同樣承認，西班牙日不落帝國的地位，甚至認爲費利佩一輩子最大的錯誤，遠征英格蘭有一定的合理性，只是操之過急，沒有做好萬全的準備。
這些都是大明的踐履之實，以事實爲根本。
以事實爲根本丶爲基礎，去討論任何事兒，就可以有效的防止大明變得傲慢，而要對付大明，最好的辦法，就是讓大明沒有足夠的外部壓力之下，沉浸在傲慢之中，逐漸衰弱。
「陛下，倭國的極樂教，已經和倭國的幕府深切的綁定在一起了。」熊廷弼提到了倭國的現狀，倭國的極樂教就是倭人最大的劊子手。
這也是熊廷弼對陛下說，倭人是殺得完的根本理由和原因。
熊廷弼繼續說道：「極樂教最大的問題，就是教義裡，沒有救，只要被定性爲了所謂異端丶罪人，哪怕是改悔了，依舊是異端和罪人，需要不斷的去奉獻自身去贖罪。」
「即便是把性命都拿去贖罪，都無法救贖。」
「在教義裡沒有救贖，那麼信奉的極樂教的人，就可以問心無愧的去劫掠他人了。」
「極樂教氾濫成災的危害，朕倒是可以預估到的，那麼德川家康或者毛利輝元成爲新的幕府將軍，也解決不了極樂教嗎？」朱翊鈞眉頭緊蹙的詢問着熊廷弼的意見。
這個劊子手確實好用，但德川家康，拿出壯士斷腕的決心來，說不定能剜掉極樂教這塊爛肉。
承認，剜肉真的很疼，但也比死了強不是？
熊廷弼搖頭說道：「解決不了，因爲極樂教深入到了倭國的方方面面，無論是德川家康，還是毛利輝元，都不會對極樂教動手，相反，他們需要極樂教的支持，而後利用極樂教去鎮壓民間愈演愈烈的民亂。」
「極樂教已經成爲了肉食者丶統治的一部分，他們已經不是打手那麼簡單了。
「」
熊廷弼詳細的爲陛下講解了極樂教在倭國的種種情況，這讓朱翊鈞格外驚訝，極樂教已經完成了自己的華麗轉身，從不合法轉向了合法！
織田信長和豐臣秀吉還活着的時候，都是把極樂教視爲邪祟，並且用各種各樣的手段，去打擊極樂教。
而現在，倭國的德川家康和毛利輝元，都承認了極樂教正教的身份，允許他們傳教。
「怎麼可以這樣？那大明無論如何，都不能繼續冊封倭國國王這一職位了。」朱翊鈞聽聞這兩個傢伙，連邪祟都肯承認，立刻決定，不再冊封倭國國王，到豐臣秀吉爲止。
豐臣秀吉好歹還打擊倭寇，打擊極樂教，大明爲了儘快結束爲期三年的入朝抗倭東征，封了豐臣秀吉爲國王。
可這毛利輝元和德川家康，就有點太不是東西了，邪崇就是邪祟，變得合法，是大明決不允許發生的事兒。
警惕倭國內亂風險外溢，可是防止倭患的總體戰略。
「他們承認極樂教的合法，目的是爲了錢糧，極樂教是倭國最大的捕奴團，也是倭國最大的走私販子。」熊廷弼解釋了爲何會變得合法的原因。
戰爭，可以撕碎一切僞飾。
戰爭的成本極其高昂，毛利輝元和德川家康爲了能夠在內戰中取勝，都在不斷的加註，他們需要足夠的錢糧去供養武士征戰，所以就必須要找到財源。
那麼掌控了糧食丶倭奴進出口走私貿易的極樂教，就同時成爲了他們拉攏的對象。
大明禁止舶來糧前往倭國，但因爲利潤豐厚，依舊有人會鋌而走險，而長崎總督府，爲了維持倭國內戰的烈度，對這種走私行徑，雖然稱不上默許，但是作爲一種戰爭烈度調節器在使用。
其運行邏輯是，如果倭奴數量不足，相比較往年出現了較大幅度的下降，那就代表着烈度不足，就需要放寬一些稽查，讓舶來糧進入倭國，用於戰爭；反之，則加緊舶來糧的走私稽查。
通過控制糧食的方式，控制倭國內戰的烈度，就是長崎總督府一直在做的事兒。
至此，朱翊鈞徹底理解了熊廷弼所說的觀點，倭人是可以殺的完的。
種地，想要豐收，需要水利工程，需要溝渠，需要精耕細作，需要仰賴天時，總之，種地需要一個高度穩定的秩序，纔能有所收穫。
戰爭丶捕奴對倭國青壯年的消耗，堪稱恐怖的存在，如此下去，不需要二十年三十年，只要十年，倭國就要斷代了，生產的總崩潰引發人口的斷代，斷崖式的下跌，最終，就是滅亡。
「確實，戰爭可以撕碎一切僞飾。」朱翊鈞也是感慨良多，對熊廷弼的這句話非常認可。
嘉靖初年，道爺還有雄心壯志的時候，執意推行新政，但他沒想過要振武，因爲當時去看，完全沒有必要，北虜已經多年不敢南下，天下承平，大明作爲天朝上國，自然不需要振武。
這其實是一種傲慢，可很快，自嘉靖二十九年開始的倭患虜變，愈演愈烈，國事不寧，如此局面，就不得不從天朝上國的美夢裡醒過來，一直輸就得一直醒，醒不了的人丶組織丶朝廷都會被歷史所淘汰。
自嘉靖二十九年起的戰爭，撕碎了一切粉飾太平的鬼話。
同樣，這個道理也應驗在了各個地方。
在朝鮮，朝鮮廢王李和他帶着的文武兩班，平日裡都在粉飾太平，倭寇一個月橫掃了朝鮮，甚至震驚了大明，以爲朝鮮和倭國暗中勾結，意圖入唐」；
在東籲，緬賊莽應裡就沉浸在一種我無敵的情緒之中，對大明悍然發動了侵略，現在到了連死都不被允許的地步；
在安南，五主七十二姓挑釁大明，現在鄭主被殺丶莫主被廢，阮主在被大明打掉了大半條命去，但這種程度的懲戒，大明朝廷認爲還不夠，還要繼續懲戒，到現在爲止，大明不允許安南投降；
戰爭，真的可以撕碎一切虛妄的敘事，撕碎一切的僞飾。
熊廷弼又基於自己的理解，討論了他對戰爭的論述。
他征戰在外，隨着統兵作戰的時間越來越久，他逐漸明悟了戰爭的一個本質，那就是戰爭的代價，完全由窮民苦力所承受，所以負責決策的肉食者，不會輕易結束戰爭。
戰爭勝利，好處大部分被肉食者所瓜分，而壞處則完全由窮民苦力所承受，那肉食者當然願意賭一賭戰爭的不確定性。
在戚繼光撰寫的皇帝御用兵書《戰爭論》裡，有着類似的描述，這個觀點可以總結爲：因爲分配的不公，導致戰爭天然不義。
大明的百勝大將軍，爲大明蕩平了草原，擊退了倭患的戚繼光，他個人而言，非常反對戰爭，因爲死在戰爭中的，不是朝廷負責拍板的明公們，而是跟了他很多年的袍澤丶戰友。
打仗不好，但必須要打的仗，就一定要打，這就是戰爭論的核心要義，而必須要打的仗，就是維護大明核心利益的戰爭。
戚繼光覺得費利佩遠征英格蘭沒有問題，英格蘭用各種手段，攪爛了整個大西洋貿易，費利佩最大的問題，就是準備不夠充分，沒有搞清楚水文的情況下，把遠征打成了爛仗。
菜，是原罪。
朱翊鈞和熊廷弼聊了很久很久，還留熊廷弼在晏清宮用了午膳，以對外彰顯皇帝和熊廷弼之間，依舊親密，也讓一些想看熱鬧的傢伙，頗爲失望。
熊廷弼回到大明想找反賊，他沒找到，不光是他在找，馮保也在找。
哪有那麼多的反賊，敢在皇帝春秋鼎盛的時候，自己跳出來，成爲想要進步臣工的墊腳石？
熊廷弼要在大明停留一個月的時間，而後返回江戶，繼續做江戶總督，他回到大明的主要目的是看望皇帝陛下，其次是採買一批江戶川急需的貨物。
有些貨物，得他這個天上人親自去買，才能買得到。
熊廷弼回到大明腹地，也引起了一些個小的爭議，比如大明的火硝產量過剩，爲此不得不進行限產，而熊廷強採買的物資裡，就有火藥，朝中就有大聰明，提出了在長崎建立火硝廠的想法。
大明限產火硝，舶來硝石在倉庫裡堆着也是堆着，不如直接轉運到長崎，建立火硝廠，滿足倭國內戰需要，創造更多的利潤。
熊廷弼直接痛罵了對方一頓，完全被賺錢之事矇蔽了雙眼，在長崎建立火硝廠，虧這賤儒想得出來！
質量上乘的火硝，整個世界就只有大明和西班牙有，這就是霸權的根本基石，限產是沒有那麼多的需求，給敵人送火硝廠，就只爲了更多的利潤，簡直是愚不可及！
熊廷弼以爲他找到了心心念唸的反賊，但很快，他就發現，對方就是一個典型的賤儒，有着讀書人對戰爭所有的傲慢，同樣還受到了朝中聚斂興利的風力影響，纔會出現這種逆天的言論和觀點。
從海外回到大明的熊廷弼，很快就發現了問題，大明朝廷現在從上到下，都充斥着一種聚斂興利的風氣，這種風氣固然是開海帶來的，但熊大很快就發現，這不是全部的原因。
真正的原因，是天變減免田賦，一再減免，導致地方衙門的財用不足，地方衙司爲了弄點銀子維持衙司的運轉，可謂是無所不用其極，以至於出現了這種一切向錢看」的風力輿論。
七月二十七日，熊廷弼再次面聖的時候，面奏了他的擔憂。
朝廷正在試圖解決這個問題，允許地方衙司湊建官廠，就是解決之法。
萬曆維新的根本，還是在改變舊生產關係，將百姓從土地的桎梏之中解救出來，而允許地方籌建官廠，也是類似的目的。
當然，對地方官廠，朝廷也會進行嚴密督查。
比如最近，申時行丶高啓愚丶王家屏丶侯於趙等四位閣臣，就聯名上書，請求在六部之外，設立一個衙司，專門負責管理朝廷直管官廠和地方官廠，職責包括了政策丶規劃丶財務丶稽查貪腐丶考成丶監督等等。
而且這個衙司，要和都察院丶六部平級，唯有如此，才能確保官廠不會成爲大明的國中之國。
而這個衙司，初步定名爲了商部，對於商部的問題，朝廷還在討論之中。
熊廷弼這才鬆了口氣，大明沒有自病不覺，沉浸在萬曆維新的舊日成就裡，忽視這些問題。
對於這個新的衙司，商部這個名字，就爭議極大。
比如很多朝臣們，就認爲不應該叫做商部，而是應該叫做少府，畢竟秦漢時候，少府的職責就是公產管理監督，現成的章程可以照抄。
秦漢時候，少府卿有府丞六人，專門負責管理皇室財政和宮廷事務，掌管山海池澤之稅及地方貢獻，並且還在郡國設置的工官丶服官等，負責手工業製作和各種物資的籌措。
到了大明，其實少府仍然有體現，比如南京織造局丶杭州織造局，這些專門織造絲綢的地方，就是類似的體現。
少府卿是九卿之一，如果要新設一個衙司，不如直接重新設立少府。
這類的討論還在進行之中，隨着地方官廠的不斷籌建，這個新的衙司設立是必然的，但是該如何成立，職責如何，歸誰管，誰來管等等，都需要吵明白，吵清楚。
這不是稽稅院丶寶歧司丶格物院丶大學堂這類的衙司，只靠六部中的一部奉命行事就可以組建。
這可是掌控國家財權的大事，不得不慎重。
大明歲入六千五百萬銀，其中三千五百萬銀，來自於官廠的利潤上繳，毫不客氣的講，大明官廠制，就是實際上的半壁江山，無論多麼慎重，都不爲過。
而覺得應該叫少府的朝臣，意思也很明確，少府理當歸皇帝直管，這半壁江山，不在皇帝手裡攥着，無論在誰手裡，皇帝都放心不下。
而堅持成立商部，把六部變成七部的，理由也很充分，什麼事兒都讓陛下操勞，那還要臣子做什麼？陛下還不夠辛苦嗎？
對於少府還是商部的爭論，還在持續，即便是確定丶建成，也有可能隨着職責的調整進行微調。
熊廷弼回到大明只停留了一個月的時間，再次乘船離開，向着江戶川而去，朱翊鈞挽留了兩次，熊廷弼都以大計未成，無顏回報聖眷爲由，堅持離開。
皇帝對熊廷弼的溺愛，整個大明都能看得出來，甚至熊廷弼自己都疑惑，陛下爲何會對自己這個放牛郎如此偏私，他以前就是個放牛郎，沒什麼特殊的地方。
而熊廷弼希望自己的作爲，對得起陛下這種偏私，所以他要把倭國消滅，來回報這份聖恩。
這個過程自然是曲折且漫長的，但他要堅持做下去。
朱翊鈞親自前往了觀潮樓，送別了熊廷弼，直到從千里鏡內看不到船帆，才放下了千里鏡，擺駕回宮去了。
侯於趙在晏清宮恭候多時。
「陛下，臣慚愧。」侯於趙恭敬見禮之後，低聲說道：「臣好像有點搞砸了，懇請陛下施以援手。」
「仔細說說。」朱翊鈞立刻精神了起來說道：「究竟何事？」
「湖廣可能會鬧出了民亂來，臣拆分湖廣，似乎有點操之過急了。」侯於趙惶恐不安，俯首說道：「懇請陛下降罪。」
「你先把情況說清楚，別忙着請罪。」朱翊鈞坐直了身子說道：「拆分湖廣，是朕的主意，出了事兒，朕來兜着。」
侯於趙將情況一五一十的解釋了清楚，湖廣拆分爲湖南湖北，這引起了湖廣地面的強烈反對，行政區的重新劃分，等於在重新劃地盤。
湖廣分南北，是以洞庭湖爲南北進行劃分，把長江整個劃給了湖北，湖南自然百般不樂意，湖南想要以長江爲界，長江以北爲湖北，長江以南爲湖南。
湖北一聽立刻就不樂意了，以長江爲界，那湖北還剩多少，武昌府甚至準備直接動手了！
武昌府可是整個湖廣的經濟中心丶軍事中心和政治中心，現在要拆分了，武昌府自然要多拿多佔，好的地方，比如荊州府丶承天府丶施州衛等等，都要歸武昌府管！
而不好的地方，土司比較多的地方，則統統歸湖南。
「咦，他武昌府怎麼如此貪得無厭！居然還想要嶽州府，好的全佔全拿，不好的地方，如這永順宣慰司丶保靖州宣慰司，全都推給湖南是吧！」
朱翊鈞站在堪輿圖前，點着地圖說道：「他甚至連嶽州府丶常德府他都要，那湖南還剩什麼？武昌府根本就是在藉着這次拆分，甩包袱，輕裝上陣！」
「想甚好事！」
「嶽州府丶常德府歸湖南，這就是早就定好的事兒，不能變。」
嶽州常德歸湖南，在拆分湖廣政策推行之前，就廷議廟算過，西南土司的改土歸流還沒有完成，如果湖南全都是窮地方，湖南三司，根本壓不住這些土司，養不起足夠的軍事力量，壓制這些土司。
「湖廣地面，因爲這次拆分，都要打起來了。」侯於趙抹了一把冷汗說道：「現在是劍拔弩張。」
「怎麼？是湖南打算從常德澧縣點齊兵馬，直接北上，直取荊州，還是湖北打算從武昌府點齊兵馬，直接南下，把岳陽丶常德打下來？」朱翊鈞眉頭一皺問道。
侯於趙想了想，低聲說道：「都有。」
如果不是事態緊急，侯於趙也不會急匆匆的入宮來，請皇帝施以援手了，湖南丶湖北真的要打起來了。
「都有？他們也別打了，合兵一處，直接打到松江府來好了！朕在這裡等着他們！」朱翊鈞都直接被氣笑了，這都什麼事兒。
「而且，臣聽說，元輔那邊也有意，是想把荊州府劃到湖南去。」侯於趙低聲說道：「陛下，元輔是荊州府江陵人，元輔很不喜歡武昌府。」
張居正不喜歡武昌府的原因非常的複雜，湖廣拆分推行之前，張居正也曾經委婉的在皇帝面前，表示過把荊州府歸湖南管，如此一來，荊州和常德兩地，連成一片，對湖南的任何政策，就有了決定性的影響。
而荊州府在湖北，會受到武昌府的壓制。
侯於趙用了聽說這個詞，因爲張居正沒有明確表態，這是小道消息，侯於趙其實也是在問皇帝，嶽州府丶常德府歸湖南還是湖北。
大明拆分湖南湖北，勢在必行，因爲從孝宗年間，過大的行政區，就導致湖廣佈政司，不得不在長沙設立佈政分司理政，長沙三司衙門都建好近百年了。
在實際管理中，一直是兩地分治，正式做出劃分，就是必然的趨勢，真的太大了，根本管不過來。
「確實要分家了，自然要鬧出些亂子來，可不分，就是名不正言不順。」朱翊鈞看着堪輿圖說道：「荊州和常德這兩個地方，不能連成一片，連成一片，無論歸湖北還是歸湖南，都是後患無窮。」
「嶽州府丶常德府歸湖南，荊州歸湖北，就這麼定了。」
「朕會讓馬林帶三個步營，兩個車營，一個炮營，沿長江，前往武昌府駐紮，防止拆分期間可能的動亂。」
想要讓荊州和常德連成一片的是張居正，對皇帝陛下說，荊州府和常德府不能連成一片的也是張居正。
於私，張居正當然希望能夠連成一片，那是他的家鄉；可於公，他還是覺得連成一片，恐怕會出現割據勢力。
最終張居正的態度還是荊州府歸湖北，常德府歸湖南。
「臣叩謝陛下聖恩。」侯於趙畢恭畢敬的行禮，陛下如此乾脆的施以援手，讓他的壓力驟減，有京營鎮着，不會出現更大規模的動亂，他就能把湖廣拆分這事兒辦好。
六個營，一萬八千人，就能鎮得住整個湖南湖北。
京營的一萬人，在後勤補給充足的情況下，能當十萬人用，甚至比過去十萬人還厲害。
大明的火器發展很快，各種火器的運用，讓線列陣這一排隊槍斃的戰術，得到了廣泛的認可。
線列陣，就是皇帝可以用三板斧，盤踞丶對峙丶橫掃這三板斧最重要的現實底氣，這排隊槍斃的戰術一再被使用，就是因爲殺的真的快，殺的足夠快，敵人的士氣，就崩潰的快。
「這就夠了？」朱翊鈞琢磨了下問道。
「夠了，完全夠了，京營派出完全足夠了。」侯於趙趕忙回答，他生怕陛下料敵從寬的被動發作，覺得不夠，再加大力度，那樣，反而有些用力過猛了。
侯於趙的壓力主要就是兩方面，元輔帝師的想法，他不清楚，萬一拆着拆着，把張居正給得罪了，那侯於趙麻煩就大了；其次就是地方上可能的民亂動盪，也是他的擔憂。