朱常鴻覺得綏遠人過的很苦，別說京師裡的老爺們的日子，就是和大同府丶宣府那些一個村幾萬畝地，家家戶戶不止一頭羊的村民相比，綏遠人依舊過的很苦。
苦到沒有鞋子，過冬仍然要一家人擠在一個屋舍裡。
鹽很貴，煤炭很貴，鐵鍋很貴，香很貴，這些東西需要用養的牲畜來換，商賈逐利，這些商賈到草原是爲了求財，而不是爲了佈施，之所以沒用高利貸坑害邊民，那是因爲皇帝不讓這麼幹了。
可這種苦，和當初喇嘛教橫行的時候相比，真的不算什麼了，至少眼下這是生活很苦，而在喇嘛教橫行的時候，壓根沒有生活。
朱常鴻沒到綏遠之前，根本沒辦法想像邪祟統治下的世界，是何等的人間悲慘。
歸化城有一座皇帝劍指北方的雕像，而在雕像旁，有一間名叫天問閣的閣樓，這個天問閣總計五層，是三娘子執意建立的。
而天問閣的意思，是三娘子替綏遠邊民問問老天爺，究竟長着眼睛沒有，過往那麼多的苦難，卻不懲戒這些罪孽深重之人。
天問閣裡陳列着大量的法器，看到這些法器，朱常鴻沉默了許久許久，法器裡有兩件，朱常鴻進行了重點描述。
第一件法器是宋皇室的頭骨，也就是嘎巴拉碗。
宋理宗的陵寢，被元朝妖僧開棺鞭屍，而後宋理宗的頭骨被被塗上漆，鑲上金銀，製作成了嘎巴拉碗，忽必烈曾經對左右笑言：此南朝皇帝頭骨，今爲我飲器，可慶乎？
等到元朝滅亡，朱元璋將宋理宗的頭骨討要了回來，暫厝南京高座寺，將宋理宗永穆陵修繕之後，重新安葬。
可大明只討要了宋理宗的頭骨，事實上，類似的法器，數不勝數，連管這些法器的喇嘛都說不清楚，這些嘎巴拉碗都是誰的頭骨了。
用人的軀幹丶遺骨做法器這事兒，不是退回草原後逐漸纔有的惡習，是一直都有。
就是把南北兩宋的皇陵都起了，又有幾個頭骨呢？天問閣裡最多的法器，還是草原人的遺骸。
這類的法器，數不勝數，多到朱常鴻走在裡面，都能聽到冤魂在哀嚎，朱常鴻用了三個字形容他看到的場面，獅駝嶺，獅駝嶺怕是都比不過這種慘烈。
如果不理解草原上救苦救難青玄帝君的信仰，就到這間天問閣看看，就徹底明白了。
這些法器，其實在大明收復了綏遠後，對這些法器該如何處置，就有了分歧。
部分綏遠人認爲，這些都是過去的東西了，理當銷燬，潘季馴丶劉東星也在致力於消滅這些喇嘛，既然都過去了，都銷燬掉，掃到歷史的垃圾堆裡就是。
而三娘子則堅持把這些法器保留了下來，放在了這個天問閣內，每年，她都會帶着綏遠的一些貴人丶百姓，到這裡來，什麼都不用說，只看一眼，一些道理，不證自明。
不是所有的事兒，都是本該如此。
朱常鴻也提到了馬匪造成的苦難和損失，而草原人對馬匪有個蔑稱，叫他們狼崽子。
草原人不崇拜狼，甚至對狼深惡痛絕，因爲狼進了羊圈，它不是吃多少殺多少，而是把所有的羊統統咬死，吃飽之後，留下一圈的屍體，揚長而去。
這些馬匪，和狼如出一轍，行徑幾乎沒什麼區別，攻破某個村寨，搶走了糧丶搶走了羊，還要把人殺了，來威懾那些敢於反抗的村寨。
對這些馬匪，大明朝廷丶歸化城綏遠三司衙門，也都是一個態度，殺。
眼下綏遠有個比較棘手的問題，那就是外喀爾喀七部，總是南下投奔。
之前趁着皇帝南巡，外喀爾喀七部和瓦剌的一些餘孽，就趁勢大舉南下，被李如鬆的馬軍擊退了，現在外喀爾喀七部，開始換了思路，改爲了投奔。
對於這些投奔而來的外喀爾喀人，該如何處置，分歧比較大。
以潘季馴丶劉東星這些大明朝官，認爲確有親屬，可以投奔，但要按照朝廷的規矩進行安置，不得生事，多一事不如少一事，不讓投奔，潘季馴怕草原人意見太大。
可是三娘子爲首的綏遠舊貴人們，則相當不滿，怎麼都不肯讓這些人南下投奔，最終潘季馴和劉東星，遵從了三娘子和綏遠人的意見。
大明長期把北虜看作一個整體，而草原人很清楚的知道，根本不是一個整體，漠北的那些草原人，就是養馬奴，各部有各部的地盤，外喀爾喀人南下，就是搶地盤來了，是決計無法接受的。
外喀爾喀諸部南下的原因也簡單，自從萬曆十二年起，草原一年比一年冷，尤其是漠北，那白毛風（暴風雪）吹起來，三個月不散，爆發了一次不爲人知的大饑荒，餓死了太多的人，不得不投奔。
外喀爾喀七部要麼到漠南，要麼到遼東，但現在漠南丶遼東，都在大明的實際掌控之中。
事情以一種奇怪的方式，做出了看起來妥善的處置，但危險的隱患並沒有消除，這些外喀爾喀人如何安置，就成了一個問題。
潘季馴和劉東星想來想去，最終決定讓墩臺遠侯們帶着這七部的人，去鮮卑草原，跟鮮卑利亞人，跟羅斯人丶哥薩克人搶地盤去，其實就是歷史的老路，草原人遇事不決就會西進。
草原人一旦在東邊混不下去了，就會西進，而且通常情況下，立刻就會打開新局面。匈奴人丶
突厥人丶契丹人，萬曆年間的瓦刺人丶韃靼人，都會不約而同做出這樣的選擇。
「也是個辦法。」朱翊鈞還是認可了潘季馴的處置方略。
「其實朝廷有點想錯了。」朱翊鈞看完了朱常鴻的奏疏，發現了一件大明朝廷一廂情願的事兒口大明對綏遠的要求很低，安安穩穩的活着，不要生事，大明現在要把主要精力放在開海上。
這種要求，看似是讓草原人老實一點，甚至帶着一點威脅的味道，不老實，京營大軍頃刻將至，但其實，對邊民而言，安安穩穩丶好好活着，已經是天大的恩賜了。
皇帝之所以這樣說，是因爲朝廷一直以爲，綏遠的激進派是潘季訓丶劉東星這些朝廷派遣的官員，但實際不是如此，潘季馴和劉東星大多數時候，都在和稀泥。
「忠順夫人，真的是個狠人。」朱翊鈞再次肯定了三娘子的作爲，這真的是個鐵娘子。
對於一切反對大明在綏遠統治的死硬分子，三娘子的解決方案裡，根本沒有招撫這兩個字。
潘季馴主張剿撫並用，一邊剿一邊撫，解決問題和矛盾，這種朝臣面對民亂，十分普遍的解決思路。
而三娘子根本不管這些規矩，她就一個打算，趁着自己還說了算的時候，給草原人找到一條出路。
三娘子的做法，簡單粗暴且直接：寧殺錯，不放過。
朱常鴻剛到歸化城，就知道了幾起冤案，都是三娘子鎮反的過程中，殺錯的人，按照朝廷官員的看法，根本就不是反賊，頂多就是幾句牢騷話，但都被三娘子給殺了。
朱常鴻詢問三娘子爲何如此，而且這些冤案，三娘子壓根不覺得自己有錯，三娘子只說了一句：妾本蠻夷。
這句話直接把朱常鴻所有的質問給堵住了。
而且讓朱常鴻更加意外的是，草原人對這些冤案，沒有什麼怨言，彷彿三娘子這麼做纔是對的口因爲他們就是這麼一直生活，貴人要殺人，需要理由嗎？
現在草原的情況是：故意保留了一點蠻夷作風，讓人們知道爲何要接受大明統治。
一般到這種該馬放南山的時候，就該興文願武了，可京營現在還有一個最重要的作用，不是備虜備倭，而是鎮反，作爲皇帝掀桌子的最大底牌，震懾東南。
朱常鴻還說了一個好玩的事兒，草原人覺得大明軍也有法器。
不過這些法器和那些人骨法器不同，大明軍隊的法器是青玄帝君親自授予的神器，不是邪器，分別是：一錢三分霹靂鎮邪珠（火銃鉛子）丶三棱降魔杵（三棱腰刀）和五雷擊妖破魔棍（各色火統）。
看這些法器的名字就知道了，在草原人看來，這些法器專斬妖魔鬼怪，安安穩穩丶踏踏實實的生活，這些法器不會對他們招呼，相反，這就是保護他們的神器。
草原人這麼理解其實非常正常，大明從陝西外遷了六萬四千人的衛軍，這些衛軍到了綏遠，其實就幹了兩件事，殺馬匪和殺狼，都是殺狼崽子。
比如萬曆十六年，駐五原府衛軍，就清剿了一處寺廟，僧兵赴死抵抗，衛軍把九斤火炮拿了出來，炸了半個時辰，僧兵就投降了。
衛軍很奇怪，爲何這處寺廟的抵抗意志如此強悍？
打開寺廟後，衛軍知道了爲何會抵抗了，這處寺廟，藏着476具屍體，製作法器的過程中，被衛軍給打上了門，所有屍體的年紀不超過十六歲。
這些屍體，可都是草原人親人，是草原人具體某個人的姐姐妹妹，哥哥弟弟。
朱翊鈞第一次看到這三樣法器的名字，都給看笑了，彈道也是道，槍法也是法，物理超度也是超度。
太子和四皇子的天下巡視，給皇帝看到了一個不一樣的大明。
朱常鴻走的比太子快一點，他已經離開了歸化城，向着勝州而去，他要去大明最大的煤廠看看。
西山煤局已經停止了採煤，西山的煤埋的太深了，淺一點也有五六十丈，深一點超過了百丈，挖起來過於困難，開採難度極大，勝州的煤，是大明的能源中心。
情況比朱翊鈞預想的要好多得多，他也不怕別人笑話，他對民間疾苦，還停留在朱門酒肉臭路有凍死骨的階段，他每到冬天時候，即盼着下雪，瑞雪兆豐年，又怕下雪，下雪了，會凍死人的。
而實際上是，大明萬曆維新二十四年，還是有了些微小的成果，大明主要地區，還稱不上是豐衣足食，但完全稱得上是有口飯吃了，凍死人自然也有，但都是特殊偶發現象了。
百姓有口飯吃，就該稱之爲萬曆盛世了，可惜朱翊鈞對盛世的標準要求極高，五間大瓦房都沒蓋好，還敢說是盛世？他又不是韃清的皇帝，吃糠喝稀都敢碰瓷盛世二字。
大明當下有資格稱萬曆盛世，至少鴻臚寺卿王士性如此認爲。
當下大明的國際地位，完全不遜於永樂年間，甚至正在逐漸超過。
只要西洋商盟一切順利，大明開海就是兩條腿走路，而不是一條腿蹦躂了，就超過了永樂開海的輝煌。
當然皇帝認爲還不夠，什麼時候，大明的總督府遍佈全球，那纔算是階段性成功。
已經把漢舞學的七七八八的西班牙駐大明特使胡安，找到了鴻臚寺卿王士性，希望可以給皇帝獻舞。
「我很難理解，你爲何會有這種想法。」王士性被這種奇怪的要求給震驚到了！原來胡安學漢舞，是這個目的！他還以爲胡安學漢舞，是爲了逃避南洋教案。
胡安趕忙說道：「我聽說大唐的皇帝俘虜了一個草原的可汗，名叫頡利可汗，就讓頡利可汗爲大唐皇帝獻舞，以證明自己的武功，我希望通過這種方式，表達我的恭順，希望能祈求陛下寫一封國書給我的君王。」
王士性聽到這兒，有些失笑，他搖頭說道：「那你可聽說，大唐皇帝唐玄宗喜歡看胡旋舞，把自己的皇位看沒了，大唐盛世因爲胡旋舞戛然而止？」
「啊？」胡安一臉不敢置信的看着鴻臚寺卿，顯然，他了解了一點中國文化，但是瞭解的不全面。
王士性搖頭說道：「這件事我如果答應你，陛下只會覺得我是個愚蠢的人，然後把我罷免掉。」
「好吧，看來我學了一年，完全是在浪費時間。」胡安面如死灰，他發現他和黎牙實的地位完全不可同日而語，黎牙實的話，陛下是聽得到的，而他胡安的話，根本傳不到皇帝的面前。
胡安覺得自己沒有討好皇帝，他認真的去了解了一些故事，才如此精心準備，結果竹籃打水一場空，白費心機。
王士性，欲言又止，黎牙實之所以有較爲特殊的地位，那是黎牙實自己爭氣，看看黎牙實寫的那一篇篇鍼砭時事丶鞭辟入裡的文章，王士性和黎牙實共事多年，那些文章，王士性都很佩服。
每個人自有根器秉性。
黎牙實是年紀輕輕就在海上闖蕩，爲西班牙穩固了菲律賓總督府，在大明開海後，又果斷放棄自己一切榮耀，放棄了菲律賓總督府，換取和大明友邦地位。
在大明站穩腳跟後，在馬麗昂死後，大光明教缺了主心骨，他毅然決然的以竊火者的身份，回到了泰西的狠人。
王士性作爲一個大明的士大夫，都佩服黎牙實的敢想敢說敢幹，在大明這二十年，他真的成爲了士人，泰西那個煉獄，冒着天大的風險，回去幹什麼？
胡安想比過黎牙實，難如登天，就一個友邦驚詫的糾錯職能，胡安都抗不起來。
「我在大明沒有任何的用處，用大明的話說，就是一無是處，那我留在這裡，還能做什麼呢？」胡安有些不安的說道，他想討好皇帝，他想讓陛下再給費利佩寫封信，就把黎牙實罵費利佩的話重複一遍，就能罵醒他的君王了。
「你所求之事，註定辦不到的，陛下寫了兩封國書給費利佩，勸他對英格蘭動兵，要慎重再慎重，再一再二不再三，陛下不會破例的。」王士性沒有和稀泥，而是直接告訴了胡安答案。
陛下的做事風格十分明確，一件事，嘗試兩次不成就會選擇動手。
唯一比較破例，就只有舟師，大明上下，都覺得陛下對舟師網開一面了，陛下允許申時行動手，仍在規勸的範圍內，陛下真的要動手，可不是放勢豪那麼簡單了。
勢豪不是一無是處，矛與盾之道，當真是妙不可言。
「那我明年還是回西班牙吧，留在這裡也是浪費時間。」胡安嘆了口氣，說明了自己的決定。
「如果覺得無所事事，那就回去吧。」王士性沒有挽留，胡安留在大明也很尷尬，他的前任黎牙實才華橫溢，他又過於平庸了些。
在複雜的利益之爭和衝突中，胡安什麼都做不到。
而且最重要的是，局勢變了，黎牙實來大明的時候，大明需要大帆船的白銀，胡安來大明的時候，大明在搶奪西班牙的殖民地，而且是明火執仗的搶。
王士性是鴻臚寺卿，負責國書的呈送，今年有一份很特殊的信，是黎牙實寫給陛下的，而且陛下還寫了三千多字的回信。
黎牙實回到了泰西，依舊是大明皇帝的臣子，在禮部看來，他現在的身份有點像葡王府長史。
水程十萬裡，大明皇帝再大的皇威，其實也不能拿黎牙實如何了，但黎牙實仍舊幹分恭順。
黎牙實在書信裡說了很多很多，其中就有一段，讓王士性印象極爲深刻。
在大明時，他在人間，用人的目光，去窺視泰西這個深淵，他憤怒，他悲傷，他想要改變一切；
而回到泰西后，他是在深淵之中，窺視深淵，他不再憤怒，不再悲傷，而是麻木，身處深淵之中，他在逐漸失去勇氣。
他需要支持，需要鼓舞，而鼓舞他的力量，只能來源於大明，因爲大明是人世間。
從黎牙實的書信說的內容來看，眼下的泰西，根本就是個魔窟。
胡安也是個勇敢的人，他見過了人世間，能留在人世間，還要毅然決然的回去，真的很有勇氣，他也真的很愛自己的故土。
「我有一個很奇怪的問題，大鴻臚能解答嗎？爲什麼，大明的士大夫，都很怕京營？明明是朝廷供養的軍隊，士大夫都十分畏懼京營，或許，我找到了解決問題的關鍵。」胡安問了一個很奇怪的問題。
他認爲他搞清楚了這個問題，回到了西班牙，就有事可做了。
王士性眉頭一皺，胡安雖然笨了點，但也多少看明白了一點大明的局勢，他搖頭說道：「要回答這個問題，有些困難，首先，士大夫畏懼京營這個問題，本身就是不成立的，我們，並不畏懼京營。」
「真的不怕嗎？」胡安看出了王士性的猶豫。
「其實是有些怕的，關於京營丶軍制丶大將軍等事，士大夫通常都是避而不談，避而不談也是一種畏懼。」王士性猶豫了很久很久，還是選擇了直面問題，承認了這一現象。
「其實原因很簡單，軍隊是務實的，因爲軍隊要上前線打仗去拼命的，任何的飾勝丶虛妄，都是軍隊的敵人。」
王士性這話意思簡單的很，士大夫喜歡務虛，喜歡文過飾非，用漂亮的詞句，去掩飾自己的過失和錯誤。
而這種務虛，對軍隊而言，是極爲致命的，因爲軍隊真的要打仗，真的要上前線拼殺。
萬曆元年，張居正爲了振武，沒能阻攔皇帝習武，而大臣們則覺得，皇帝天生貴人，胡鬧兩天，自然就不練了，那吃苦遭罪的事兒，天生貴人哪裡扛得住？也就沒有多加阻攔。
現在皇帝左手軍，右手農，背後還有王崇古留下的住坐工匠制，皇明皇權的三大根基，軍工農。
既然當初沒攔住，剩下的事兒，就有些順理成章了。
「就沒有人，試圖去掌控嗎？」胡安低聲問道。
緹騎站在一旁，眉頭緊蹙，胡安問這個問題，對王士性而言，十分冒昧了，把手伸進軍隊裡，要幹什麼？當緹騎們白領陛下的俸祿了？緹騎，乾的就是稽查大臣的活兒！
「其實有人試過，全都失敗了。」王士性幹分坦然的說道：「倒不是京營水潑不進，密不透風，反腐司隸屬於鎮撫司，鎮撫司本就是戎政法司，反腐司大力稽查貪腐，也在軍中稽查。」
「大將軍是反腐指揮，戚帥支持軍中反貪。」
「失敗的原因很簡單，戚帥有句話，上報天子，下救黔首，當你真的讀懂了這句話，你就明白了爲何會失敗。」
「我不懂。」胡安表示，自己是個蠻夷，真的看不懂。
王士性頗爲感慨的說道：「其實很簡單，套用京師最近比較流行的一句風力輿論場上的一句話，人活着要搞清楚三件事兒，我是誰，從哪來，到哪裡去，而上報天子，下救黔首的軍魂，就是這三件事的答案。」
王士性是爬到大明大鴻臚的大臣，他對國事有自己獨到的見解，上報天子，下救黔首，這本來是戚繼光個人的志向，戚繼光做了大將軍，這句話成爲了軍魂，造成了眼下這種局面。
對於士大夫而言，軍隊已經完全脫離了他們的控制，大勢已去。
王士性看着胡安還是一臉糊塗，繼續說道：「如果你還是聽不懂，那我告訴你，這就是集體意志的力量，一個將領他可能是貪腐成性，比文官還要貪婪，但面對重大問題的時候，他會猶豫。」
「很多事情，就害怕這種猶豫，一旦有一點猶豫，就做不成了。」
「更加直接的說，他自己騙不了自己，連自己都騙不了，他還怎麼騙別人呢？」
「或許，或許有一天，大明軍會失去這種共識，但我慶幸，我活着的時候，不會看到這一天。」
「大明尊重秩序，並且從秩序中獲益。」胡安想起了黎牙實的一句話，大明是個很尊重規矩的地方，尊重規矩是尊重秩序帶來的力量。
緹騎在旁邊，聽着王士性的高談闊論，雖然沒說話，但他覺得王士性說的太空泛了些。
其實緹騎覺得，事情的原因再簡單不過了，大明軍的主體，超過九成九的軍兵，全都是苦出身口這些個騎在自己頭上耀武揚威的官老爺，到底是什麼貨色，這些苦出身的軍兵，再清楚不過了，用行伍之間流行的一句話回答，那就是：官老爺的話，純放屁。
如果京營不是陛下丶萬民最忠誠的戰士，全都是些耍滑頭的軍爺，那戚繼光就是有天大的本事，這軍魂，也建立不起來。
當然，王士性說的也有道理，緹騎丶京營都是從萬民中來的，就是過於空泛了，不夠具體。
「你若是回到了西班牙，千萬千萬不要想着效仿此事，連大明都是僥倖得之，做這些事兒，恐怕會招惹禍端。」王士性語重心長的叮囑着。
「如果我們也能僥倖做到，是不是也能成功？」胡安眼前一亮，急切的問道。
「那我就不知道了，我不瞭解西班牙。」王士性露出了一個一閃而過的笑容，搖頭說道。
緹騎看到了這個一閃而過的笑容，這些士大夫，真的是壞到流膿！
說的全都是真話，唯獨沒說，暴力失控的可怕後果，大明爲了防止暴力失控，做了多少努力？
胡安在大明僅僅兩年時間，他是看不到的。
王士性說了這麼多，看似句句都是提點，實際上句句都在引導着胡安自己思考，似乎所有的決策，都是自己想出來的。
王士性最壞的地方，他在利用胡安拳拳愛國之心。
這就是士大夫，出了任何的事兒，都能把自己摘得乾乾淨淨。
眼下，大明士大夫，不敢把這些手段用在大明腹地，僅僅是畏懼殺人如麻的皇帝罷了。