第863章 貢者，從下獻上之稱（爲盟主“爲盟主“電飯煲菜譜”賀！）
申時行要做的，朱翊鈞是完全可以理解的，因爲在泰西搞大航海貿易、殖民全世界的時候，他們搞過一段時間的歐洲中心論，宣稱歐洲纔是世界的中心。
爲了讓歐洲中心論能夠成立，歐洲人用盡了全力撒謊。
比如用墨卡託投影繪製的英格蘭地圖，甚至比印度還要大，而且這種地圖在英格蘭持續了兩百多年，最終英格蘭從日不落帝國滑落之後，英格蘭人才知道，原來英格蘭本島，真的很小很小。
歐洲的面積並不大，甚至可以稱之爲世界邊緣，但在歐洲中心論的風力輿論下，歐洲是一整片的大陸，而人口衆多、面積更廣的印度，卻只配一個次大陸的名頭。
歐洲中心論是總綱常，從文藝復興時期開始，就不斷的把文藝復興的種種成果，牽強附會到古羅馬、古希臘的身上，以此來證明自己作爲中心歷史淵源。
在英格蘭殖民世界，列強瓜分全球的時代裡，從歐洲中心論，擴展到了例外論。
例外論，就是一切的歷史規律，對歐洲人而言，都是可以例外的，他們不會衰弱，不會滅亡，即便是歷經再殘酷的戰爭，依舊可以屹立在世界之巔。
他們用中心、常勝、例外論這三樣神器，來證明歐洲的崛起是因爲理性、制度、精神、文化、技術、地理，乃至種族的特殊性、唯一性。
正是因爲這種特殊性和唯一性，代表他們不會犯錯，不會輸，會一直贏下去，頗有一些‘朕與凡殊’的味道。
中心、常勝、例外，三種遞進的理論，最終，歐洲自我神話爲了世界的統治階級，通過殖民的方式，傳遞給了全世界。
申時行已經非常謙虛了，華夷之辯只是一種文化上的區分，沒有把夷人開除人籍，大明中心論，還是基於事實敘事，是要建設大明爲真正的世界中心，並且保持這一地位。
而歐洲中心論、例外論興盛的時間裡，任何土著對於歐洲人而言，都是學會了使用工具的猴子，甚至要發表種種論文來論證並非同一物種。
沈鯉將寫好的奏疏遞給了皇帝，關於如何建立大明中心論，禮部已經做了完整的規劃，分爲了文化、經濟、軍事、宗教、政治等多方面進行。
比如在文化上，從詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、大明小說，遴選足夠優秀的文學作品，編纂成冊，進行雅信達的翻譯，並且附錄漢文。
尤其是大明小說，作爲文化輸出的源頭，禮部觀察到，在這個年代裡，小說最容易傳播，是文化的最好載體，一部神魔小說《西遊記》就夠所有人着迷了。
倭國癡迷於《三國演義》，甚至把武將單挑視爲作戰方式，創造出了‘一騎討’這種古怪的戰爭方式。
除此之外，就是將《永樂大典簡要卷》進行翻譯，刊行天下。
簡要本只有三十二卷，這三十二卷並不涉及到任何技術的細節，只要販售到世界各地，奠定其權威性，文化的規訓就開始了。
任何讀到這本書的人，都會對書中生活方式心生嚮往，茶、瓷器、絲綢的流行，就是基於這種嚮往。
沈鯉十分確切的說道：“要大規模刊行，奠定永樂大典簡要本的權威，簡要本里記錄的纔是唯一正確，大明說它對，錯也是對，大明說它錯，對也是錯。”
“我們已經有了足夠多的通事，打算翻譯成拉丁文和波斯文，販售到世界各地。”
比如在經濟上，則是制定大明的標準，大明認可的纔是好的，纔是對的。
制定大明標準，依託於大明龐大、而且先進的生產力去制定標準，那麼哪怕日後有人迎頭趕上，也需要在大明的框架下進行。
小到鐵鍋的大小、厚度、飲茶、飲咖啡的器具、茶磚大小；
大到馳道、馬車的寬度、遠洋船的尺寸、火力配置等等方方面面。
大明制定的標準對大明而言一定是最合適的，而其他人就只能去適應，無論多麼彆扭不適，最終在環境中，被不斷的馴化。
因爲不遵從標準，商品生產出來，也不會被人所接受。
軍事上主要是明館制度，明館要維持足夠的武力，保護大明文化、商貨的暢通無阻，大明水師、環球船隊要不斷的展現自己的武力，來保證明館的安全；
宗教上主要是依託於大光明教，來傳播、神話大明，大明要對大光明教進行一定程度的支持，那些個簡陋的經文、不太規範的拉丁文書寫方式、不完整的教義，大明都要提供一些幫助，讓它擁有足夠的韌性，在泰西地面，生根發芽，開花結果。
朱翊鈞看完了沈鯉的奏疏，眉頭緊蹙的問道：“大光明教講的是矛盾說，那公私論、生產圖說、階級論、天擇論、人擇論呢？這些不翻譯嗎？”
如此詳盡的計劃中，卻缺少了大明大思辨的成果，只有一個矛盾說，還是藉着大光明教的殼兒在傳播。
“這個暫且不翻譯的好。”沈鯉表示，不是禮部忘了，而是真的好東西，禮部不會真的往外輸出，真正的好東西是不會流通的。
比如永樂大典賣的是簡易本，而不是全本，大光明教的教義核心理念基於矛盾說，但教義不是矛盾說。
階級論這種東西，黎牙實的確翻譯成了拉丁文，送回泰西后，連個水花都沒濺起來，被費利佩直接束之高閣了，根本不允許它們隨意傳播，大明都怕的東西，費利佩當然更怕。
大明人口更多、領土更寬廣、有縱深，依舊無法承受階級論第三卷的衝擊，只在有限範圍內傳播，何況連泰西都搞不定的西班牙了，西班牙的政治穩定性，遠低於大明。
西班牙連大明司禮監、文淵閣、六部、朝廷地方條條塊塊、科舉遴選政務官事務官等等都學不明白，階級論了，這根本不是眼下泰西能夠接受的東西。
“禮部想的更加周全些，朕很認可，朕倒是有些異想天開了，倒是忘了南橘北枳的道理。”朱翊鈞點頭說道：“禮部議定就是，那這件事要花費多少錢呢？”
“前期不到百萬銀，後面是要賺錢的。”沈鯉十分直白的說道：“賠錢的買賣沒人幹，規訓之後，還是要靠着貨物賺回來的。”
“也就是大明一旦脫實向虛，大明中心論，就毫無意義了，對吧。”朱翊鈞想了想說出了自己的理解。
沈鯉立刻說道：“陛下聖明，維持大明中心論的銀子，一定要要靠商品賺回來，因爲商品是中心論的重要支撐，一旦商品賺不回來，那代表着商品出了問題，中心論就成了講故事。”
“故事講得再動聽，大家拿到東西后，察覺不是那樣，就會祛魅。”
“馴化和宗教極爲類似，是不斷的自我欺騙，如果眼見爲實，和教條不同，就會產生懷疑。”
無論是大明常勝說還是大明中心論，本身都是講故事，是一種敘事，一旦事實不存在了，敘事就會瓦解崩塌，這就是申時行的根本目的，他要的是大明成爲真正的文化、經濟、軍事、政治、科技中心。
“陛下這其實也是祖宗成法，朝貢，貢者，從下獻上之稱。”沈鯉補充了自己最後的觀點，誰反對這兩樣，誰就是在反對祖宗成法，大明中心論，就是朝貢體系的終極形態。
歷史長了，什麼都能歷史裡翻出舊例來，堵得士大夫們啞口無言，反對祖宗成法，可不是誰都能擔得起這個罪名的，在大明反對祖宗成法，和在泰西反對神一樣，是非常危險的。
十七年正月二十三日，初春的沙塵裹着驢蹄聲，漫過永定門，通惠河兩岸的柳樹，剛吐出米粒大的新芽，永定門大街人頭攢動，車水馬龍，騾車、驢車、馬車在永定門前排成了長蛇，一眼看不到盡頭。
之所以如此擁擠，是最後一批入京趕考的學子到了。
這裡面有一人名叫袁可立，來自河南歸德府睢州，他是萬曆十六年歸德府的舉人，今年二十七歲，其他入京的學子，最少有一架騾車，但袁可立沒有。
他是軍戶，家裡窮，生活窘迫，但父親見他讀書有天分，還是供他讀書。
袁可立手裡拿着一個紙條，這是父親給他的地址，是父親在京師的熟人，也是當年的同窗，更是袁可立要拜的座師，袁可立的書箱考籃，裡放着一袋四十多斤的小米，再加上書箱裡的筆墨紙硯生活用品，格外沉重。
就這樣日頭偏西，袁可立終於找到了自己要找的地方。
袁可立站在門前，整理了下衣服，撣了撣身上的塵土，看着闊門，有點不敢上前，這門頭過於闊綽了些，高門深宅，和他的打扮格格不入。
父親當年的舊友，那已經是三十多年前的友誼了，這些年來往書信一共就三封，還是袁可立考中了舉人之後。
他有點擔心，自己這麼貿然闖入，會被人趕出來，他想了想，還是從書箱裡拿出了拜帖，走到了門房，將拜帖遞了進去，而後就是漫長的等待。
在太陽完全落山，再不走就要撞上宵禁的時候，袁可立有些焦急，揹着沉重的書箱，向着門房走去，詢問今日是否可以見到。
“去去去，這天色已晚，陸公日暮不見客，你明日再來。”門房十分不耐煩的揮着手，把袁可立趕走了。
袁可立還想再說，但還是離開了這高門深宅，他回頭看了眼，嘆了口氣，得找落腳處了。
門房看着袁可立離開的背影，啐了一口，惡狠狠的說道：“哪裡來的鄉巴佬，還要到我陸府蹭吃蹭喝，拿封拜帖就想見，還要拜師？”
“窮鬼。”
家貧無從至書以觀，這句話就是袁可立的真實生活，小時候抄書手凍了，都不敢懈怠，《送東陽馬生序》這一篇勸學文章裡的每一句話，袁可立都能感同身受。
很小的時候，袁可立就知道什麼叫人情冷暖。
他聳了聳肩膀上的書箱，在日暮風沙裡，向着豫館而去。
豫館是河南在京士大夫、富商巨賈營造，專門爲河南考生行些方便，後來因爲高拱倒臺，豫館一段時間裡，門雀可羅，沒人敢去，直到高拱死後，陛下給了諡號，這算是原諒了高拱，豫館纔算是有了人氣。
袁可立走着走着，發現自己迷路了…京師太大了，他手裡的地圖太老了，他又不捨得花錢，沒有在永定門買一張新的京師堪輿圖，京師這些年一直在修路，道路很多已經變了。
雖然地圖只要十五文，但是十五文能吃一頓飯了，一分錢難倒英雄漢，袁可立就揣着六兩銀子，還是父親多年積蓄才攢下來的。
就這樣，七拐八拐，袁可立走着走着，走到了全楚會館。
全楚會館和全晉會館緊鄰，但豫館在另外一個方向，可是天色已經徹底暗了下來，五城兵馬司的校尉帶着軍兵上街，四處宣告宵禁，再有一刻鐘，就是宵禁時刻，無論如何都走不到豫館了。
袁可立立刻有些驚慌，若是犯禁被抓，那這會試也不必考了。
他病急亂投醫，就把拜帖投到了全楚會館門前，全楚會館門房，接了拜帖，告訴袁可立這裡是楚館，不便接納，袁可立請門房行個方便，宵禁將至。
門房也有點慌，二十三日，是陛下每月到全楚會館蹭飯的日子，這眼看着陛下馬上要離開了，這要是撞見，少不得問責，門房說了兩句後，不敢多吵。
“說好了一日就一日，明日就走，不要多說話，不要被人發現。”門房小心叮囑着，可門房話還沒說完，袁可立就被兩名緹騎，給摁住了。
皇帝每月到太傅家蹭飯，這是慣例，京師人人皆知，緹騎負責陛下安全，這種看起來有點可疑的人，而且在陛下快要離開的關鍵時間出現，緹騎不抓是失職。
主要是袁可立背的書箱，看起來太重了些。
朱翊鈞在文昌閣裡，國事聊完，正在聊熊廷弼會試之事。
“熊大啊，這次考試有沒有信心？”朱翊鈞笑着問熊廷弼的備考如何。
“陛下要我考個狀元嗎？那估計不行，大明人傑地靈英才輩出，我覺得我能考中進士，狀元不敢說。”虎背熊腰的熊廷弼頗爲謙虛的說道。
熊廷弼的樣子，更像是個武將，而不是士大夫，熊廷弼讀了那麼多書，仍然沒有多少書卷氣。
朱翊鈞身體往前湊了湊說道：“要得狀元簡單，咱給你泄題好了，反正禮部確定了考題，要咱硃批，到時候，咱告訴你！主考、副考、同考官，連貢院都是咱的，咱給你開方便之門，拿他個狀元郎！”
“額…”熊廷弼略顯無奈，陛下敢，他可不敢。
“陛下不可，王謙那個舉人有問題，影響了王謙升轉，這萬萬不可，泄題不是在害他嗎？”張居正人都麻了，私底下的陛下，其實一點都不嚴肅。
“玩笑話，玩笑話。”朱翊鈞擺了擺手，站起身來說道：“這入了夜，咱也回去了，熊大你好好備考，千萬不要緊張，你的文章，咱也看過，好好考，絕對沒問題。”
朱翊鈞也是說着玩兒，會試，成千上萬雙眼睛盯着的大事，他這麼幹，是公然破壞秩序，他是怕熊廷弼緊張，意思是，這次不行還有下次，實在考不中，熊廷弼還能走武夫一途。
駱思恭入了文昌閣，俯首說道：“陛下，臣抓了一個窺伺之徒。”
“哦？帶上來。”朱翊鈞大感驚奇的說道。
袁可立被帶到文昌閣的時候，背後一層又一層的冷汗，飛魚服他還是認識的，這沒有被五城兵馬司抓走，居然要被緹騎給抓進詔獄了。
朱翊鈞一看袁可立的樣子，就知道這不是什麼窺伺之徒，揮了揮手說道：“放開他吧，就一個書生，你叫什麼名字？”
不怪緹騎多心，實在是袁可立的那個書箱有點太重了，王崇古的弟弟王崇義就是被火藥給炸死的，不得不防。
袁可立的手掌十分的粗糙，和朱翊鈞的手很像，一看就是經常幹農活的手，他人站的很直，精氣神打眼一看，就不是什麼奸佞之徒。
“回貴人的話，姓袁名可立，河南睢州人，入京趕考，爲避宵禁，叨擾全楚會館，全無窺伺之意。”袁可立再俯首說道，他不知道面前這人是誰，但從站位上看，是主事之人，能在全楚會館主事，一定是貴人。
“哦，那就住一晚吧，賬算咱的。”朱翊鈞也不是很在意的說道，緹騎以爲他是窺伺之徒，就把人摁了，這一晚的房錢和餐食，就算是解除誤會。
緹騎已經全面檢查過了，書箱裡裝着小米，不是火藥，四十斤的小米，是他拜師的束脩。
朱翊鈞走到了文昌閣的門口，忽然回過頭問道：“你說你叫什麼？”
“回貴人的話，袁可立。”袁可立立刻回答道。
“行。”朱翊鈞打量下了袁可立，笑了笑，直接離開了。
張居正送皇帝離開，等到車駕在街頭消失後，張居正纔回到了文昌閣，他仔細想了想，把袁可立叫到了文昌閣裡，讓遊守禮擰亮了一點石灰噴燈，現場給袁可立出了道題，讓他寫一篇文章。
等袁可立寫完，張居正又給袁可立拿了張算學卷，在袁可立做卷的時候，張居正從駱思恭口中全面瞭解了一番袁可立的情況。
儒學經典，袁可立沒有問題，可是算學卷的成績就有點差了，但也不是全無基礎，主要是他家鄉沒有好的算學老師。
張居正看着面前兩張答卷，想了想說道：“剛纔離開的貴人是陛下，想來你也猜出來了。”
“你要拜師陸樹聲，可是他不肯接納，這樣，我給你寫張拜帖，明日你去拜師，或者，這四十斤的小米，就歸我瞭如何？”
“學生拜見先生。”袁可立立刻行了個弟子禮。
四十斤小米不是什麼金貴的東西，可全楚會館的腰牌，也十分燙手。
袁可立要拜的座師就是陸樹聲，就是萬士和之前的禮部尚書，整天跟皇帝對着幹，最後被趕出了文華殿，一直在京師居住，現在仍然是清流名儒，想要拜師之人，絡繹不絕。
張居正讓遊守禮安排袁可立住下，並且讓人給他拿了套算學書，明日起，袁可立就在全楚會館的家學堂讀算學了。
“這個陸樹聲，家裡的規矩太大了。”張居正心情很好，無論是心性，還是才思，袁可立都是可造之材。
袁可立不能進門，也不是陸樹聲不念舊情，是袁可立沒給門房好處，要拜師的那麼多，沒好處，門房自然不會專門跑一趟，這些學子有誠意，會在門前多等一陣，或者再次拜訪。
程門立雪可是千古佳話，尊師重道的典範。
這也就是機緣巧合，袁可立迷路轉到了全楚會館，否則，袁可立一定會多跑幾趟，多跑兩趟，就知道要給‘人事’，自然就可以拜師了。
陸樹聲既然肯寫信給袁可立的父親，那自然是認這份過去的情誼，而張居正這屬於是半道截胡。
截胡就截胡了，是陸樹聲自己不要的，陸樹聲也挑不出理來，袁可立是被趕走的。
張居正當然不是撿破爛，他出的題目是：救民於水火之中，取其殘而已矣。
這句話出自《孟子》，說的是商朝滅亡周朝建立，王朝更替，周武王滅商建周，把老百姓從水深火熱中救了出來，殺掉了無道暴君。
而袁可立就解的很好，這個題目的關鍵在於救民和取殘。
取殘就是剷除殘暴的無道暴君。
這可一點都不好寫，尤其是陛下在某些方面表現出了暴戾的特點，稍有不慎，寫的不對，別說考進士了，不因爲指斥乘輿被抓起來都是好的。
而袁可立則立足於救民二字，通過短短的幾句話，論證了誰讓萬民陷入了水火之中，誰就是殘暴的源頭，如果聖君明知道這些殘忍，還不誅滅這些殘暴，纔是不行仁政。
聖王拯溺救民，必誅殘暴以安黎庶。蓋水火之民，非自陷也，殘賊驅之也。不取殘則仁政無所施，救民之道曷由彰？
袁可立在很短時間裡，一句話破題，可見其才思之敏捷，在沒有良師的情況下，自學算學也到了合格的標準線，這已經是很厲害的學子了，基本上可以確定金榜題名。
張居正起了愛才之心，就幫了袁可立一把，他那麼問，已經堵死了袁可立拒絕的可能。
袁可立和熊廷弼這種關門弟子、手把手教出來的學生是完全不同，這就是張居正提供一點點幫助，袁可立以弟子禮覲見，日後袁可立飛黃騰達，不要忘記了這份香火情，同門之間，也算是有點關係，互相幫襯。
對於張居正而言，這是順手的事兒，可對於袁可立而言，這可以讓他輾轉反側，難以入睡。
這一次走錯了門，也不知道是福是禍。
張居正在士林裡的名聲，真的非常非常的差，說什麼的都有，亂七八糟的傳言，數不勝數。
這很正常，從古至今，變法者從來沒有好下場。
極力避免跟張居正扯上關係，是士林的共識，哪怕是楚地的舉人入京趕考，也是能避就避，實在是沒地方去，也不會輕易到全楚會館。
但袁可立實在是沒地方躲了，外地人入京趕考，要儘量避免惹禍，尤其是袁可立這種窮苦出身，無權無勢，一旦犯禁被拿，考不中還好，考中了一定會有人拿這件事大做文章。
袁可立和張居正第一次接觸，他直觀的感受到了張居正的霸道，根本不給你任何拒絕的機會，行事風格的確如同傳聞那樣，雷厲風行，除此之外，袁可立覺得，士林裡的一切傳聞，都是假的。
因爲袁可立看到了一個擺滿文書、顯得有些雜亂但頗爲有序的書房，說明這間書房的主人，平日裡確實非常的忙碌。
袁可立求學的路上，見到過很多名儒乾淨整齊的書房，那些他求而不得的書，就那樣擺在書架上落滿了灰塵。
一個勤勤懇懇的老人，爲了大明興衰鞠躬盡瘁，就是袁可立的第一感覺。
朱翊鈞回到了通和宮，處理了今天的奏疏已經月上柳梢頭，他想到了在全楚會館見到的年輕人，袁可立，一個被韃清封禁了三百年的名字。
袁可立是軍戶，世襲百戶，衛所制度敗壞後，這世襲百戶已經名存實亡。
出身軍戶的他，在天啓二年，臨危受命，開闢了遼南戰場，和關寧軍形成了鉗形攻勢，七戰七捷，給努爾哈赤造成了天大的麻煩，甚至策反了努爾哈赤的女婿、手下大將劉興祚，而這位劉興祚最後也爲大明戰死沙場。
可惜，到了天啓崇禎年間，朝中東林、閹黨爭的你死我活，已然到了不死不休的地步，哪怕是後金咄咄逼人，攻城略地，但朝中依舊無人在意，斗的你死我活，根本沒人真心平定關外禍亂。
後金不知道多少年才能打進京師，但面前的敵人，真的會要命。
黨錮從來如此，爲了鬥，其他全然顧不上了。