四八七章 地震和兵禍
487章 河西走廊
強霖告別馬步青，又進入河西走廊，還是沿着黑水河道，向甘州張掖進發。之所以帶着一營的人，實在是這裡馬匪太多，現在還是兵匪不分的時代。馬仲英是一個匪幫，但是後世有蔣中正的任命國軍36師，對付馮煥章，蔣中正和馬仲英是有共同語言的。
但是馬仲英又偏向共-產，蔣中正是不可忍受的。
那麼究竟是什麼原因，讓馬仲英對付比蔣中正更爲革命的馮煥章？
漢、回？抑或地主和農民？還是軍閥內鬥？
強霖認爲是傳統！就是統治階級與被統治階級的不認同。顯然，劉鬱芬自己承繼了中國統治階級的傳統，而馬仲英承繼了李自成等流民傳統，或者回軍的造反傳統。當然這些傳統還早於李自成時期，歷史上的太平天國，捻軍，白朗匪幫，都能找得到回民造反支隊。
一路上，秦伯卿和強霖始終在探討這個問題。
張掖是控制河西走廊中段的要點，也是元朝甘州行省的省會，治所就是張掖縣。顯然甘州是大地名，張掖縣是其所屬。但是行政區劃變來變去，總是小地名保留，大地名混到小地名中間。
強霖告訴秦伯卿：“這就是小有小的好處。大來自小，所以，小的不好，大的就沒有了。”秦伯卿說：“小的不好，就沒有大？大的不好，小的也就沒有了。
”強霖搖頭說：“不是的。這個世界不是這樣的。大的不好，小的還是有的。國家沒有了，但是這個地方還在，即使亡國了，張掖縣也總是存在。你看，回紇族沒有了，張掖不還是好好的麼？”
秦伯卿說：“你說的，大家不要愛國麼？”
強霖還是搖搖頭說：“說是那麼說，但是爲什麼喊愛國的人，總是出賣國家呢？”秦伯卿說：“我不知道這種現象，你說說有什麼關係？”
強霖說：“因爲真正愛國的人，是罵這個國家的人。或者人家總是從小處着眼，你不知道他也愛國。”
秦伯卿說：“有些道理。真正咬人的狗是不叫的。”
強霖說：“你這話就有些謀略的意思。真正的愛國人士，是愛民的。也就是慈祥而忍讓的，讓你感覺不到他的行爲是刻意愛國的，好似大善似水，潤物無聲。”
道理說道極處，也就沒有什麼道理了。大家默默前進。
走了一段，秦伯卿說：“人不是天生就是慈悲的！”
強霖說：“自然不是。人天生就是處在死亡的恐懼中，所以總是在找安全感。這種情況下，人是沒有辦法慈悲的。”
秦伯卿不再問了。他是知道宗教的，也就是說，慈悲之路，能夠消除恐懼。當然有些人不願意，或者總是觸犯戒律才知道反悔。
強霖說：“上帝給我們一個河西走廊，兩邊是山，還有沙漠瀚海、戈壁大風，但是還有張掖這個綠洲。是惡是善，人完全是自己做主。”
強霖嘆到：“人定勝天，那就是囈語啊。這裡還是要引入新的水源啊。”
秦伯卿出身地主家庭，曾留學海外。他身材高大，面目英俊，是賀民英刻意培養的大將之才，可惜軍事教育不夠。強霖認爲這種人在西北地區比較少，就是有理想，有道德，有教育，就是形而上教育受了日本下層軍官影響，是國家社會主義。
這是日本左翼思想家北一輝的思想。就是平民政治，種族政治，軍國主義。與納粹主義是一脈相承的。後世日本和德國，意大利結盟是有思想基礎的。
強霖等人夜宿張掖軍營。這裡還是馬步青的轄區。有一個營在這裡守衛諾大的軍營。這裡歷來是駐軍的，是河西走廊屯兵的地點。北可以通過黑河到額濟納到外蒙，西可通酒泉嘉峪關，南面是祁連山，北面是龍首山和大漠戈壁。
真正的兵家險地，可好可壞的一個地方。1928年河西走廊大地震，這裡也是受害嚴重，房屋不足。
剛提升的徐煥然營長是與賀民英，也就是賀英姑打游擊出身，警覺性高。他說：“強公子，你是我們的恩主，是你給了我們一塊地，讓我們有尊嚴地活着。所以，你的安全很重要。”
強霖和秦伯卿都很好奇，怎麼說起這個來了。徐煥然說：“我們在湘西，已經堅持不下去了。賀鬍子在南昌又被打敗了，他的仇人專門找賀家人報仇。”
強霖說：“看來你們的學習是白弄了。賀民英也是這麼說？”
秦伯卿說：“當然。賀司令說了，再學習，仁、義、禮、智、信，還是做人的基本，這與上帝的要求還差得遠呢！上帝是要求救壞人，爲壞人犧牲，替他們贖罪。我們要先爲好人犧牲，還有什麼捨不得的！”
強霖說：“奧，還可以這麼理解？伯卿兄怎麼看？”
秦伯卿家庭是袍哥盛行的地區。他本名秦正樹，字伯卿，以字行。他是四川忠州石寶鎮人，家中很是富有，也是大家庭生活。孝順，禮節，義氣是必備的。
秦伯卿說：“其實爲壞人犧牲，比爲好人犧牲更難。賀司令有些取巧了。她的意思是，我先爲好人犧牲，免得爲壞人犧牲。所以，還是恨字當頭啊。當然，法律面前是不分道德好壞，一律平等。法官們是不能講哥們義氣的。”
強霖說：“徐老弟，你多聽聽。你們賀司令是生命先獻給她的恩人，這是自私啊。”
徐煥然說：“奧，看來賀大姐說的是私下體己話，告訴我們幾個老兵。”
強霖說：“你就那麼一聽好了。大家都照顧自己的體己人，還是什麼國防軍？”
徐煥然說：“知道了。我不再提了。公平對待，大家都是兄弟，不分遠近。”
秦伯卿說：“我是1898年生人，整整三十年了。中國的仁義孝順文化，還是沒有多大變化。”
強霖說：“是的。孝順，先照顧好家人，鄉鄰等等文化，都是理性和法制的天敵。當然中國倫理還是有進展，法律本身還是不壞，只是沒有發達起來。”
徐煥然說：“道理我已經懂得了。就是說，都是兄弟姐妹，罪犯，得罪我的人，也都按照兄弟姐妹這麼看。要直接都看成兄弟姐妹。”
強霖說：“你長時間這麼做，會發現你對待家人，就是對待自己的親人，也會更好的。”
徐煥然才20出頭，體會不多，只是記了下來，或許吧。長期做下去看看。
強霖則對秦伯卿說：“你要從理論上論證事情的二律背反，就是你目標是一件事情，最後得到的是反面。”
徐煥然說：“這是什麼意思，我爲什麼不能研究？”
強霖說：“就是你很尊敬我，最後的結果是什麼？你看到的是，我做了很多壞事，你也就不尊敬我了。你一直把我當兄弟，有事情該罵就罵，我反而不會做壞事，可能變得越來越好。”
徐煥然說：“你的意思是，我們賀司令是害您的？”
強霖說：“是害我的，可以肯定。所以，有人說你很偉大，你要警惕啊。如果你不知道警惕，就不要做大官。”
徐煥然赧然，這事情是不好明白。
強霖說：“最好的辦法就是讀書，但是現在沒有條件啊。你就是要多問問，誰與你的看法不一樣，慢慢琢磨吧。”
秦伯卿、徐煥然和強霖走出軍營。強霖出發後一路看到有些難民在往武威涼州緩慢行走，因爲着急趕路，也沒有仔細地看。現在觀察到很多簡易的茅草屋裡，擠着很多難民。商會的粥鋪還在施捨晚餐。
強霖走過去，問施捨的人：“難民還多麼？”
這個中年女人說：“不多了。大部分都在春節前逃出去了。這裡是有些年老體弱的等死呢！”
果然是老人居多，男女都有，女人居多。
強霖蹲下來，仔細觀察老人們的身體狀況，看來就是飢餓和寒冷，身體本身沒有什麼病。
強霖瞭解這粥鋪女人是本地商會的副會長夫人，劉夫人。劉夫人說：“商會已經施捨一年了，後續的糧食開始減少了，尤其是被馬仲英打劫幾次，後方不再送糧了。不是錢的問題，是糧道安全啊。”
強霖點點頭說：“糧食就是命，瘋了。這事情不一定是馬仲英的意思，很多人是掛他的名字。”
劉夫人說：“這怎麼能分得清呢？商會損失不起了，這就不是商會的事情，軍隊被襲擊幾次以後，就停止了運糧。”
強霖想了想說：“能不能我們捎上他們，我們有馬，穿的暖和些。路上死了，也總比死在這裡強。”
劉夫人和這些老太太商量，結果是大家都不願意。秦伯卿和徐煥然沒有吱聲。
強霖轉了幾圈，說到：“不行，還是要帶上她們。她們自己願意這麼死，但是活人受不了。”
劉夫人問：“活人怎麼受不了呢？”
強霖說：“你告訴她們，她們的後代還要活人呢！她們自己清楚。”