「在大光明教的教義裡，只有八大美德和弘毅這些修身的理念嗎？」朱翊鈞對大光明教的教義，有了一些好奇，詢問保利諾關於教義的具體內容。
「除了修身之外，還有沒有社會正義的一些教義？」朱翊鈞怕保利諾沒聽明白，又補充了一句。
「修身是根本，而對自身的修行，貫穿了人的一生，在人生的路上，智慧將常伴左右。」保利諾想了想繼續說道：「大光明教的教義裡，對修身格外看重，是因爲泰西的環境使然，絕大多數人的生活處於困苦之中，不能要求信徒更多，這是無恥的行徑。」
「事實上，除了修身之外，大光明教的另外一個核心教義，則是均平。」
「發生在法蘭西丶葡萄牙的戰爭，在消滅封建領主，這就是另外一條踐行智慧的道路。」
大光明教不僅僅存在對自身道德的追求，也存在普遍正義的概念，即反對腹剝的天然正義性，也就是黎牙實反覆提到的伐無道。
消滅封建領主，就是大光明教當下，在泰西要實現的普遍正義。
經過多年的發展，大光明教的教義，已經趨於完善。
「那神父算是封建領主嗎？」朱翊鈞比較好奇這一點。
「算，罪孽深重的神父，也會被處死。」保利諾言簡意賅，但他沒有詳細展開論述其中的關鍵。
在消滅封建領主的路上，教士們逐漸意識到，壓在萬民頭上的大山，可不僅僅封建領主這麼一座，那些神父，同樣是黑暗的締造者之一。
殺死那些罪孽深重的神父，也是大光明教踐行均平之道的重要手段。
「那什麼是罪孽呢？」朱翊鈞再開口問道。
「吃人。」保利諾生怕自己的話有歧義，讓陛下誤解，趕忙說道：「不是烹飪，是腹剝的意思。」
這些年大明開海後，對海外蠻夷的觀感變得更差，這些蠻夷總是做些讓大明無法理解的事兒，比如莽應裡悍然對大明發動了進攻，安南五主七幹二姓縱容海寇劫掠大明商船。
保利諾不解釋，陛下真的會覺得吃人兩個字，不是代指，而是真的在吃人。
當然，真的吃人這件事，也時有發生。
「朕現在對里斯本的光明聖殿，有些認可了。」朱翊鈞聽到保利諾如此說，想了想說道：「希望大光明教不要因爲有了權威中心，逐漸異化成爲了自己反對的模樣，變成了吃人的模樣。」
屠龍者變成惡龍，這種故事，在全世界每個地方，都在發生。
現在，大光明教是鄉民們請來殺死惡龍的勇士，可是光明聖殿的出現，可能會讓屠龍勇士變成惡龍的存在，這也是大明一直擔憂的事情，大光明教對大明禮法的異化。
「沒有聖殿的存在，沒有權威性的解釋，異化的只會更快。」保利諾再次強調光明聖殿，既是爲了葡萄牙的利益，也是爲了大光明教的未來。
保利諾詳細的解釋了這一點。
在大光明教傳播的過程中，教士們逐漸發現，他們對教義產生了許多的分歧，這種分歧引發的衝突，甚至可能毀滅大光明教本身，因爲人們往往憎恨異端甚於憎恨異教徒。
在光明聖殿出現之前，由分歧演化的內鬥已經有了愈演愈烈的趨勢，而一個被大明認可的權威存在，就變得至關重要了起來。
尤其是對大明禮法的解釋和異化，在光明聖殿出現之前，就已經非常嚴重了，光明聖殿的出現，反而會阻止這種異化。
朱翊鈞聽完了保利諾的解釋，再次點了點頭，目前來看，這個權威中心的存在，是當下大光明教的迫切需要。
「泰西的貴族，對大光明教的態度是什麼樣的？」朱翊鈞繼續詢問。
保利諾十分鄭重的回答道：「貴族們和大光明教，已經是水火不相容的地步了，自從聖女以身合道之後，大光明教就和貴族們，再也沒有和解的可能了。」
「而貴族們的態度，他們最初對大光明教不屑一顧，內心深處是瞧不起的，隨着他們付出的代價逐漸變多，他們終於收起了輕視之心。」
通過和保利諾的溝通，朱翊鈞才知道了這些貴族對大光明教的態度。
這些貴族對大光明教的教義不屑一顧，對大明智慧，毫不掩飾的厭惡。
因爲這些貴族們，發自內心的覺得，大光明教不能改變窮人丶平民醜陋的本質，所謂的大明智慧，最後只是一場鬧劇罷了。
朱翊鈞眉頭緊蹙，最終還是搖頭說道：「朕很難理解這些貴族的想法，什麼叫做窮人丶平民天生就是卑賤的？這些貴族，在胡扯些什麼？」
「大明沒有貴族，所以陛下不理解也很正常。」保利諾倒是滿臉笑容，這纔是人的先知，從來不會標榜自己無所不能無所不知。
他繼續說道：「大明真正意義上的貴族，在秦一統天下後，就已經消亡，一直到唐朝末年，結束了貴族們的延續。」
保利諾讀大明的歷史，他清楚的知道，大明沒有貴族，這是沙阿買買提丶黎牙實對大明的理解，也算是共識。
大明最尊貴的國公府，英國公張輔跟人搶個礦，還被皇帝訓斥，最終把礦還了回去，這些事兒，在泰西是絕無可能發生的。
劍聖馬爾庫斯把進獻讒言的宮廷秘書一刀給殺了，安東尼奧並沒有怪罪，因爲馬爾庫斯是貴族，宮廷秘書不是。
等級森嚴的社會秩序，就是這樣，天道有缺，自我之下皆非人。
貴族們覺得窮人和平民之所以生活在困苦之中，因爲平民天生就是卑賤，而大光明教明確反對這種觀念，並且身體力行去改變這些糟糕的現狀。
「而且這些貴族們，即便是認真讀過教義，也認爲大明智慧，不過是種地的智慧而已。」保利諾提到了另外一個關鍵，這些貴族傲慢的原因，是始終覺得種不如搶，而不是搶不如種。
他們覺得大光明教講的東西，都是種地的東西，沒什麼大出息。
直到這些貴族逐漸被種到了土裡面，他們才收起了輕視之心，原來種地是這麼個種法。
保利諾再度誠懇的說道：「聖火已經點燃，微弱的它，隨時可能熄滅，但我們堅信，只要腹剝還存在，聖火就會重臨人間。」
「聖火是腹剝的反面，腹剝存在，則聖火就必然存在。」
「願智慧常伴陛下左右。」
保利諾在見禮之後，選擇了告退，他這次來大明，最重要的差事，就是把白銀換成寶鈔，這樣一來，就可以依託大明的信譽，解決葡萄牙的錢荒問題了。
廟小了就是這般好，大江大河的一條支流，就完全夠用了。
保利諾其實非常贊同大明士大夫講的那句話，社會的複雜性會隨着發展，而不斷增加，朝廷就需要增加手段，來調節矛盾。
這個道理同樣適用於大明和葡萄牙，大明廣袤丶人口衆多，自然環境和稟賦差異極大，葡萄牙廟小，解決一些問題，就變得極其簡單了。
朱翊鈞在保利諾離開後，接見了法蘭西的使者，此人名叫馬克西米利安·德·貝蒂納，也是法蘭西的敘利公爵丶亨利四世的首席大臣，這個身份，已經是這些年來大明的使節裡，身份最高的一位了。
用禮部的話說：貝蒂納，一個很有禮貌的金毛番。
「拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲。」貝蒂納畢恭畢敬的行禮，等待陛下說平身，他才站了起來。
「作爲信使，我帶來了遠方的消息，懇請大明君王能夠理解我的國王意圖振奮法蘭西的決心。」貝蒂納作爲首席大臣，不惜用一年的時間，遠渡重洋來到大明，是爲了消解一些誤會。
貝蒂納將一份國書拿了出來，再拜之後，才說道：「對於光明聖女馬麗昂之死，殿下認爲必須要派我來，當面對大明說清楚其中的細節，以防止誤會的加深。」
法蘭西又死了一位聖女，上一次貞德之死，是法王的背叛，這次的馬麗昂之死，是法王的征討。
馬麗昂是以身合道，她是有機會逃亡的，可是她選擇了戰死。
「我的殿下所主張的，其實和馬麗昂所主張的，是完全相同的。」貝蒂納不得不來這一趟，大明已經不再允許環球商隊到勒阿弗爾港集散貨物。
這地方馬麗昂把它改名爲了大光明城，自從馬麗昂死後，這裡還叫做大光明城，甚至法明總壇，還在這裡，但大明商船已經不去了。
「我的殿下，甚至自稱是克洛堪，也就是鄉下人丶粗漢子丶鄉巴佬的意思，來支持遍佈整個法蘭西的克洛堪運動。」貝蒂納簡單介紹了下克洛堪運動，這是由鄉下人發起的一場反抗運動。
朱翊鈞放下了面前的國書，有些疑惑的說道：「亨利四世居然支持農民造反」 。
「陛下，我的殿下是支持農奴造反，他們不是農民，而是農奴。」貝蒂納再次強調了這些克洛堪，鄉下人的身份，他們是農奴，連農民都稱不上，他們的反抗是天然正義的。
人，想作爲一個人活着，而不是奴隸，這沒有錯。
亨利四世小的時候，生活十分困苦，雖然是王子，但因爲種種原因，他生活在一個山村裡，他自稱是克洛堪，是完全沒問題的，因爲他真的是鄉下人出身。
「但亨利四世還是攻破了大光明城。」朱翊鈞搖了搖頭，亨利四世在國書裡，極盡所能的陳述了他和馬麗昂的最後時刻，事無鉅細，顯而易見。
他亨利四世，不想做那個殺死聖女的劊子手。
馬麗昂只是大光明教的聖女嗎？她是法蘭西的英雄，爲法蘭西農奴翻身而死O
「只要和貴族們合作一次，就永遠不會相信他們說的話了，他們甚至配合費利佩的大方陣，爲費利佩這個侵略者丶屠夫指路，干涉法蘭西國事。」貝蒂納面露憂愁。
打大光明城的決策，是貴族們支持亨利四世做國王的條件。
而大光明教四處殺死封建領主的行徑，引起了衆怒，那時，連被解救的農奴，都不感謝馬麗昂，這充分的證明了，身份上的自由不是真正的自由，只有內心自由，纔是自由民。
這些被解救的人，甚至覺得馬麗昂毀掉了他們安穩的生活。
在這種情況下，亨利四世爲了更快的籠絡人心，結束法蘭西的紛爭，選擇了進軍大光明城。
但事後，這些貴族嘴上支持，可沒有一點的實際行動，甚至還當內鬼，爲費利佩的軍隊引路。
若非雄獅亨利真的很能打，這國王之位，都不可能保得住。
「馬麗昂當初也犯了同樣的錯誤，輕信了這些貴族的話，爲此付出了慘痛的代價。」朱翊鈞想起了馬麗昂的第一次進軍巴黎，因爲一路上幾乎是兵不血刃，馬麗昂對那些貴族十分的安心，結果慘遭背刺後，退回了大光明城。
「人要在關鍵時刻做出正確的選擇。」朱翊鈞忽然想起了和保利諾的對話，大光明教的指引，其實就是對大明很多經驗的總結，去指引人做出一些選擇。
亨利四世想要用一種更簡單的方法成爲國王，反而陷入了更大的麻煩之中。
「朕幫不了他什麼，同樣，也因爲立場的原因，大明不會再允許環球貿易的商船，前往勒阿弗爾集散貨物了。」朱翊鈞再次告知了使者，大明有自己的立場，這是已經做出的決策，絕無更改的道理。
「這一點，禮部的官員已經和我說的很清楚了。」貝蒂納這位首席大臣來到大明，除了澄清誤會，陳述法王立場之外，最重要的是就是希望大明商船繼續在大光明城集散貨物。
但禮部明確的拒絕了他，就是鬧到皇帝面前，皇帝也是這個答案。
「克洛堪運動，具體在反對什麼？」朱翊鈞對法蘭西的農民運動，十分好奇，反對腹剝有些過於寬泛，這種自發性的反抗，究竟在反對什麼，纔是他好奇的地方。
「反對包稅官。」貝蒂納仔細想了想，給了陛下一個非常明確丶且具體的目標，包稅官。
克洛堪運動要殺死的人，和大光明教運動要殺死的人，並不完全相同，法蘭西是包稅制，貝蒂納甚至不用過多解釋，就三個字，就把其中矛盾的關鍵，給點破了。
面前這位君王，即便是在這片人傑地靈的土地上，都是少有的明君。
只要說出這三個字，陛下就完全明白和理解了。
「原來是反對包稅官，那不意外了。」朱翊鈞一聽，立刻就懂了，其實後元反賊們想要的生活，就是包稅官生活。
胡元的包稅制，可以說是胡元國祚不過百年的根本原因，沒有之一。
包稅官，朝廷把稅收承包給包稅官，朝廷倒是輕便了，只要跟包稅官要錢就行，這包稅官交了那麼多錢，纔得到了包稅官的職位，那自然要加倍拿回來。
「包稅官的罪行寫成文書，一個鮮花廣場都裝不下。」貝蒂納的嘴角抽動了下，面相都變得狠厲了幾分，提及包稅制丶包稅官，他就恨的咬牙切齒。
「也請大明皇帝看到法蘭西的亂象，不要輕信這些包稅官的任何話，在法蘭西，這些包稅官已經很久很久，長達三十年，都沒有上交過稅賦了！」
「一分沒有！」貝蒂納這個首席大臣，發出了真心實意的建議。
和大衆普遍印象不同，包稅官承包稅賦後，一旦在這個地方站穩了腳跟，就開始以各種各樣的理由推遲繳納稅賦，拖延丶推遲最終變成賴帳，這根本就是兩頭吃！
這也導致了一個惡性循環，歷代法王逐漸發現了，這包稅的承包費用，是一錘子買賣，爲此每一個地方的要價也越來越貴。
而這些包稅官們付出瞭如此高昂的價格購買到了包稅的權力，甚至爲此揹負了高利貸，自然要變本加厲的從平民身上腹剝回來。
這就是包稅制的惡性循環，作爲首席大臣的貝蒂納，他發現了包稅制對法蘭西的危害，並且已經開始動手進行財稅改制，逐漸取締法蘭西的包稅制。
「雖然可能會失敗，但我會堅持改變這一切的糟糕現狀。」貝蒂納說完，自嘲一樣的搖頭說道：「不是可能會失敗，是必然會失敗，但我還是會做的。」
「我從大明的智慧裡，看到了一個可能的答案，直接廢除包稅制，很難成功，但我打算確定包稅官的任期，從過去的永久，降低爲三到六年，根據各地的情況不同，制定任期。」
「同樣，還需要一個總會對這些包稅官進行管理，當然，我還沒有完全理順自己的想法，我在回去的路上，會仔細去思考。」
貝蒂納在表明當下法國朝廷的立場和態度，克洛堪運動所反對的包稅制，亨利四世同樣反對，並且會做出改變。
朱翊鈞聽了半天，有些驚訝的問道：「改土歸流？」
這不是改土歸流是什麼？
法蘭西當下，並沒有完善的官員遴選系統，包稅官直接廢除，法王就無人可用了，基於這種現狀，貝蒂納采用了類似於改土歸流」的辦法，對包稅制進行改革。
「就是看到了大明的改土歸流，我纔想到了如此辦法。」貝蒂納直接承認了O
全都是小偷！
朱翊鈞有點無可奈何，這是開海的必然，貝蒂納這些使者長眼睛了，他真的看到辦法，看到了法蘭西的希望，自然會想方設法的學過去。
「也懇請大明皇帝的憐憫，賣一些土豆的良種給我吧。」貝蒂納再次誠懇的說道：「我在大明一段時間，大明的農業工具和種種設施，讓我很多疑惑得到了答案，我打算回去後積極推廣農業種植，推廣土豆。」
偷，什麼都偷，連水利工程的思路，農具也要偷！甚至還要買土豆的良種！
亨利四世想要讓每個法蘭西農民的鍋裡都有一隻雞，而貝蒂納這位首席大臣，就比較現實了，他想要推廣土豆的種植，大明不賣，他也會在泰西想辦法，買不到就自己培養良種。
總之，要讓人吃飽飯。
相比較那些只是擬人的封建領主，亨利四世和他的大臣，已經很很有道德了，他們真的想做些什麼，去改變法蘭西的現狀。
「你會種地嗎？」朱翊鈞問到了一個關鍵問題。
「我不會。」貝蒂納搖頭說道：「我來自於阿圖瓦的貝蒂納家族，是貴族出身，不會種地。」
「你的想法不錯，朕可以賣良種給你，但朕要提醒你，種地是門大學問，絕不是想的那麼簡單，而且要見效的時間，要十年丶二十年之久，希望你可以做好準備。」朱翊鈞讓貝蒂納不要有太多的幻想，十年二十年，能有些成果，已經可以燒高香了。
種地，真的一點都不簡單，朱翊鈞親事農桑這麼多年，對農桑之事的任何輕視，都會遭到自然的懲罰，自然會讓田畝減產，甚至是顆粒無收。
這門學問，在大明需要一個專門的農學院去研究，連寶歧司這種規格的衙司，都不太夠用了。
「再次誠摯的感謝陛下的憐憫和寬仁。」貝蒂納鬆了口氣，再次誠摯的感謝皇帝陛下。
貝蒂納走後，朱翊鈞繼續接見使節，這一輪的接見，足足超過了兩個時辰。
有些使者提出的要求，實在是讓人啼笑皆非。
比如尼德蘭使者，希望大明能夠開放馬六甲海峽，允許尼德蘭的商船，在南洋自由航行，採買香料，朱翊鈞直接讓人把這使者給叉出去了，並且罰了尼德蘭使者，三年不得覲見，南北都不能覲見。
如果下次還提這麼過分的要求，以後就不要覲見了。
尼德蘭人是付錢的，具體而言，荷蘭東印度公司的每一船香料，都會額外交納30%的稅收，但大明皇帝還是毫不猶豫的拒絕了這個看起來誘人的提議。
尼德蘭人連五桅過洋船都造不出來，還想在大明領海內自由航行，做什麼春秋大夢。
南洋，那是朕的後花園！
朱翊鈞終於結束了這一輪密集的接見，他和西班牙丶葡萄牙丶法蘭西的使者，還能交流溝通，雖然大家立場不同，利益不同，但還是有話可說，可其他番國小邦的使者，那根本就無法溝通。
無理取鬧，胡攪蠻纏。
「祭祀水部尚書之事，進行的如何了？」朱翊鈞詢問着國事，祭祀水部尚書，代表着大明環球商隊的商船，又要揚帆起航了。
官船祭文龍，民船祭媽祖。
大明官船，每次出海的時候，都會隆重祭祀一個人，就是朱翊鈞所說的水部尚書丶鎮海王陳文龍，這是永樂六年，成祖文皇帝封的神號。
陳文龍，本名陳子龍，鹹淳四年考中了南宋的狀元，被賜名爲文龍。
陳文龍是南宋末年抗元的將領，他在福建抵抗的時候，被部下出賣，陳文龍戰敗被俘，他誓死不降。
忽必烈覺得這是狀元郎加名將，如果能爲我所用就好了，所以下旨，要押解陳文龍到大都勸降。
陳文龍絕食明志，行到杭州的時候，他已經餓到了瘦骨嶙峋，終於是走不動了，押解的人害怕陳文龍死了無法交差，就在杭州停留。
陳文龍要求祭拜岳王廟，在祭拜之時，失聲痛哭，哀慟悲絕，氣絕於廟中，葬於不遠處的智果寺。
陳文龍死後沒多久，陳文龍的母親生病，堅持不肯用藥，對監守之人說：吾與吾兒同死，又何恨哉？
監守之人沒有爲難陳文龍的母親，而是尊重了他母親的意願。
陳文龍的親弟弟陳用虎，死於抗元之事，他的叔叔陳瓚，散盡家財抗元，最終於興化城共存亡，爲國殉難。
自從大明再次開海後，陳文龍這位水部尚書丶鎮海王的官祭，再次被朝廷重視了起來，萬士和還在的時候，就查舊典發現了官船祭祀文龍的習俗，就把這件事恢復了。
祭祀陳文龍是從洪武年間就開始了，洪武六年，朱元璋下旨：凡有功國家及惠愛在民者，着於祀典，令有司歲時致祭，在洪武六年這次封神中，尤重文天祥和陳文龍。
後來侯於趙在浙江做巡撫，還把陳文龍所在的智果寺，重新翻修了一遍，嶽王墳丶于謙祠丶文龍廟，都在西湖。
時窮節乃見，一一垂丹青。
「已經準備妥當了，大將軍和大司徒前往祭祀，祈求一路順風。」張宏想了想補充說道：「這次祭水部尚書，這些番國使者也會觀禮。」
禮部讓番國使者參加這次水部尚書祭，其意圖就是告訴這些番國使者，別在大明折騰那些傳教的事兒了，庇佑大明黎民百姓的，從來不是什麼虛無縹緲的神，而是一個個勇敢的人。
「讓這些番國使者們參加也不是什麼壞事。」
「里斯本的光明聖殿，異化不了大明的禮法，因爲這禮法，在史冊裡，更在人心中。」朱翊鈞再次審視了一遍自己接見番國使者的過程，唯一讓他有些疑慮的就是光明聖殿之事。
他反覆權衡之後，認爲承認光明聖殿這件事，對大明的影響不大。